#شاگردان_مکتب_امام_جعفر_صادق_علیه‌_السلام- 

امروزه با توجه به گسترش شبکه های اجتماعی و فضای مجازی در جامعه باید گروه هایی تشکیل شود تا نسبت به تهیه و ترویج مطالب مفید و اسلامی فعالیت نمایند، چرا که اگر مدیریت آن از دست خارج گردد، مطمئنا دشمنان قسم خورده ملت مسلمان ایران با تزریق و پمپاژ مطالب انحرافی و بمباران شبهات، جوانان ایرانی را مورد تهاجم روانی قرار خواهند داد.
اکنون دشمن توان و تجهیزات خود را صرف تهاجم از طریق فرهنگی کرده، چرا که بر این باور است که اگر فکر و حرکت جوان مومن و انقلابی ایران را تغییر داده و به انحراف بکشاند، کم هزینه تر و بهتر خواهد بود.

بنابراین از آنجا که حوزه های علمیه مرزداران اعتقادی جامعه هستند و اگر یک منبر در یک مسجدی مخاطب چند صد نفری داشته باشد، فضای مجازی و رسانه، تریبونی است که چندین میلیون مخاطب دارد و اگر مورد استفاده در جهت تبیین معارف اسلام ناب قرار نگیرد تبدیل به سلاحی تاثیر گذار علیه خود اسلام خواهد شد و آثار و پیامد های جبران ناپذیری به همراه خواهد داشت لذا از ضروریات است که طلاب در خصوص فعالیت های فرهنگی، به خصوص در زمینه های سایبری آموزش های لازم را کسب کرده و معارف دینی را در قالب های متنوع و جذاب و به صورت کاملا علمی و مستدل بیان نمایند. باید در سنگر های بصیرت افزایی و معرفت افزایی، با تهاجمات دشمن مقابله کرده و پاسخی کوبنده و دندان شکن دهند و از آرمان ها و اصول اسلامی و انقلابی حراست نمایند. ان شـــــــــــــاءالله

به گزارش حزب الله سایبر، پس از اینکه شنود و تجسس سازمان جاسوسی آمریکا (NSA) در تمامی حوزه‌های ارتباطی افشا شد، نسل جدیدی از اپلیکیشن‌ها پدیدار شدند که کانون توجه آن‌ها بر روی امنیت و رمزنگاری است. نرم افزار چت تلگرام یکی از تازه واردهای این حوزه است که خدمات ارتباطی غیرقابل شنود ارائه می‌کند و علاوه بر رمزنگاری و قابلیت چت مستقیم بدون دخالت هیچ سروری، سرعت بالایی در تحویل پیام دارد.
تلگرام یک اپلیکیشن چت ساده است که از قابلیت‌های معمول مانند شکلک‌ها، چت گروهی و یکپارچگی با شبکه‌های اجتماعی دیگر را داراست. در حال حاضر تلگرام بر خلاف دیگر اپلیکیشن‌های بزرگ در این حوزه، از ارتباط صوتی و تصویری پشتیبانی نمی‌کند.
هنگامی که در تلگرام پیامی ارسال می‌کنید، به طور خودکار جستجو برای پیدا کردن نزدیک‌ترین راه و سرور برای رساندن پیامتان شروع می‌شود. همچنین متمرکز نبودن سرورها علاوه بر افزایش سرعت، موجب افزایش امنیت نیز می‌شود زیرا کار دریافت مجوز تفتیش تمامی سرورها برای دولت‌ها را دشوارتر می‌کند.
حال با مقایسه اپلیکیشن واتس آپ و تلگرام؛ امنیت آن را مورد بررسی قرار می دهیم:

1-رمزنگاری اطلاعات

تلگرام برای رمزنگاری و انتقال پیام ها از پروتکلی به نام MTProto استفاده می کند؛ این پروتکل برای استفاده در تلگرام با تلفیق چند الگوریتم و پروتکل رمزنگاری داده ها نظیر الگوریتم رمزنگاری متقارن AES۲۵۶ و الگوریتم رمزنگاری نامتقارن RSA ۲۰۴۸ و پروتکل انتقال کلید دیفی هلمن توسط یک تیم که اکثرا برندگان مسابقه ACM و دارای PhD ریاضی هستند نوشته شده است.

امنیت واتس اپ بالاتر است یا تلگرام؟

تمامی پیام هایی که در تلگرام مبادله می شود با استفاده از همین پروتکل رمزنگاری می شود و این فقط منحصر به پیام های متنی نیست و تمامی فایل های مبادله شده اعم از عکس و فیلم و صورت و اسناد هم به صورت end-to-end کدشده و رمزنگاری شده منتقل می شوند.

ولی در واتس اپ به علت کدباز نبودن هیچ مشخص نیست که اطلاعاتی که مبادله می شود آیا کد می شود یا خیر؟

۲ -ذخیره سازی پیام ها

یکی از ویژگی های تلگرام مالتی پلتفرم بودن آن است؛ یعنی تلگرام نسخه اندروید، iOS، ویندوز، ویندوزفون و وب دارد و همه جا و همزمان می توان از آنها استفاده کرد و به پیام ها و آرشیو آن دسترسی داشت.

لازمه مالتی پلتفرم بودن این است که پیام ها در سروری ذخیره شوند تا وقتی مورد نیاز بودند بارگذاری شوند و تلگرام همه پیام ها را در سرورهایش ذخیره می کند.

ذخیره شدن اطلاعات در یک سرور رابطه عکسی با امنیت دارد و اگرچه این داده های ذخیره شده همگی کد شده اند و کلیدها و پیام ها در سرورهای یکسانی قرار ندارند، ولی باز درصدی از امنیت را کاهش می دهد.

اما در واتس اپ هیچ پیامی در هیچ سروری ذخیره نمی شود مگر پیام هایی که به علت عدم اتصال گیرنده به شبکه هنوز به مقصد نرسیده اند. برای این نوع پیام ها هم محدودیت ۳۰ روزه درنظر گرفته می شود و بعد از گذشت آن مدت حذف می شوند.

۳ -آسیب پذیری های امنیتی
تلگرام برخلاف واتس اپ کدباز است و چشم های بیشتری بر آن نظارت می کنند، درنتیجه بسیاری از آسیب های بالقوه احتمالا قبل از عمل شناسایی خواهندشد.

اما واتس اپ تاریخی از این آسیب ها و ضعف ها داشته است. کافی است «WhatsApp Security» را گوگل کنید تا خود شاهد ماجرا باشید. اگرچه بعد از اینکه فیس بوک واتس اپ را خرید انتظار می رود با پشتیبانی یک تیم قوی به سطح بالایی از امنیت برسد و بسیاری از این آسیب پذیری هایش کاهش یابد، اما باید به یاد داشته باشیم همیشه فکر دسته جمعی بهتر از فکر یک عده محدود نتیجه خواهدداد.

این بررسی ها نشانگر این است که هیچکدام از اپلیکیشن های ارتباطی امنیت کافی را برای راز داری درباره حریم شخصی افراد ندارد.
برای اثبات این ادعا مستنداتی را درباره تلگرام که امن ترین نرم افزار ارتباطی شناخته شده است را منتشر می کنیم.

در سایت تلگرام به راحتی می توان به لیست گروه های چت دسترسی پیدا کرد؛ این افشای اطلاعات به اینجا ختم نمی شود بلکه با کلیک بر روی گروه مورد نظر میتوان به متن گفتگوها میان اعضای گروه نیز دست یافت.

باید دانست قلعه دیجیتال که پروژه ای فوق سری و امنیتی برای سرویس های جاسوسی – تروریستی دولت های صهیونیستی قلمداد می‌شود را نباید موضوعی سطحی در نظر داشت همانطور که اشاره نمودیم، نرم افزار جاسوسی تلگرام در زمانی و با شعاری فریبنده وارد کارزار گشت که گویی حافظ امنیت کاربران اینترنت است و این چنین بود که با اضافه نمودن تمامی آنچه یک یوزر و حتی بالاتر از نیاز وی بدان احتیاج دارد تمامی جذابیت اغواگرایانه خود را به کار بست تا بتواند افراد بیشتری را به خود جلب نماید.

منبع:حزب الله سایبر

سن آموزش روزه داری

باید بکوشیم رغبت فرزندان نسبت به انجام تکالیف عبادی را به انگیزه و خواست درونی آن‌ها تبدیل کنیم؛ چرا که اگر این علاقه از درون و به اراده آنان نباشد، تربیت دینی موثر نخواهد بود. والدین باید با بهره‌گیری از بُعد عاطفی و هیجانی کودک، تصویری زیبا از خدا و تکالیف دینی برای او ترسیم کنند. پدر و مادرها باید با تشویق، تأثیرگذار مذهبی برای فرزندشان باشند و انگیزه گرایش عمل به تکالیف عبادی و ارتباط با خدا را در کودک درونی کنند.

بیشتر کسانی که در سنین بالاتر وظایف عبادی را به خوبی انجام نمی‌دهند، بی‌اعتقاد به مبانی دینی نیستند. بلکه کوتاهی آن‌ها به دلیل نبود زمینه مناسب و آمادگی دینی لازم در سنین کودکی است.

علامه مجلسی (رضوان الله علیه) از قول دیگران می‌فرماید:

«عبادت کودکان و نوجوانان قبل از سن تکلیف برای اصلاح و تربیت آن‌هاست و همچنین یک نوع تمرین و آمادگی قبل از سن تکلیف است تا وقتی که بزرگ شدند و به سن تکلیف رسیدند عمل به دستورات دین برایشان آسان باشد، همان طور که قبل از بزرگ شدن آن‌ها ادب می‌شوند.» ^{_{(بحارالانوار: ج 85 , ص 133)}}

در سیره معصومان (ع) نیز آموزش روزه داری فرزندان قبل از آنکه به سن تکلیف برسند آغاز می‌شد:

«ما فرزندانمان را در هفت سالگی امر می‌كنیم تا به اندازه توانایی‌شان، نصف روز یا بیشتر یا كمتر روزه بگیرند، هنگامی كه تشنگی و گرسنگی بر آنان غالب آمد، دستور می‌دهیم كه افطار كنند. این عمل، برای آن است كه به روزه گرفتن عادت نمایند، پس، شما كودكان (پسران) خود را در نه سالگی به اندازه توانایی‌شان به روزه گرفتن امر كنید و چون تشنگی و گرسنگی بر آنان غالب شد، افطار كنند.» ^{_{(الكافی ج‏4، ص 125)}}

منبع:tebyan.net

با توجه به نزدیک شدن ایام ماه مبارک رمضان وآغاز رسالت مبلغین عزیز مناسب است تا بدانیم چگونه تبلیغی دردستوراسلام ،یک تبلیغ ایده آل ومؤثربوده وفقیه ودانشمند فهمیده چه کسی است.؟ تا ان شاءالله در راستای  آن عمل کنیم.

اشخاصی که از روی مدارک متقن، دستورات و معارف الهی را فهميده و مي‏خواهند آنها را به مردم برسانند وظيفه‏ ی خطيری به عهده دارند. زيرا بايد با بيداری و هشياری کامل، اندازه فهم و درک مردم را در نظر بگيرند و پايه‏ ی تبليغات مذهبی خود را بر اساس صحيح و شايسته ‏ای قرار دهند، بايد ميان آنها رسا و سخنان آنان برای هر شنونده‏ ای جالب و دلپسند باشد.
هرگاه بخواهند مهربانی و يا خشم خداوند را به مردم تذکر دهند، مواظب باشند از افراط و تفريط دوری کنند نه اينکه تنها مردم را به لطف خدا و بهشت سرگرم کنند تا در پيروی از دستورات خدا مسامحه کرده و اعتماد به کرم او نمايند و نه با عذاب الهی و جهنم مردم را چنان تهديد کنند که به کلی نااميد شوند، بلکه بايد تعادل بين دو جنبه فوق را حفظ کرده و افراد را هميشه در بيم و اميد نگهداری کنند. با اين کيفيت، اميد مي‏رود که مردم از تبليغات مذهبی بهره کامل برده و موعظه مبلغين در اعماق قلوب آنان جايگزين شود.

علي عليه‏ السلام فرمود:
الفقيه کل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمه الله، و لم يويسهم من روح الله، و لم يومنهم من مکر الله.
دانشمند کاملا فهميده، کسی است که مردم را از رحمت و لطف خدا مايوس نگرداند وآنها را از مجازات خداوند نيز ايمن نسازد.

_{کتاب«الهام ازگفتارعلی»،سيد محمد تقي حکيم ،صفحه 70، 71)}

عمّار (دِهْني) کوفي از شاگردان بزرگوار امام صادق (ع) بود و در کوفه زندگي مي کرد، او فردي دانا و با تقوا و پرهيزگار و از علماي محدثين است. روزي به خاطر محاکمه اي که پيش آمده بود وي به محضر ابوليلي قاضي کوفه رفت تا گواهي دهد.
هنگاميکه وي در محضر قاضي شهادت داد، قاضي گفت: گواهي تو قبول نيست زيرا تو رافضي و شيعه هستي (رافضي يعني ترک کننده و رها کننده مقصود ابوليلي اين بود چون عمّار پيروي از اهل سنّت را رها کرده است، گواهي اش مورد قبول نيست و شيعه يعني پيرو و در اسلام به پيروان آقا علي (ع) و امامان معصوم (عليهم السلام) اصطلاحا شيعه گفته مي شود). عمّار تا اين سخنان را شنيد، مانند ابر بهاري: شروع به گريه کرد. قاضي که عمّار را مي شناخت و مي دانست که او فردي دانا و با تقوا و پرهيزگار است، تحت تأثير قرار گرفته و گفت تو از علماء و حديث شناسان هستي و اگر از حرف من ناراحت شدي مي تواني اعلان کني که رافضي و شيعه علي، نيستي، و از اين مرام بيزاري بجوي در اين صورت در صف برادران ما خواهي شد تا من گواهي تو را بپذيرم.
عمّار گفت: گريه ام به خاطر من و توست. از اين جهت براي خودم گريه مي کنم که تو مقام بزرگي را به من نسبت دادي که من خود را شايسته و سزاوار آن نمي دانم تو مرا رافضي مي نامي امّا رافضي کسي است که همه باطل ها را ترک کند و به سوي حقّ برود، در حالي که من اينگونه نيستم. تو مرا شيعه علي (ع) مي خواني امّا من کجا و شيعه و پيرو علي (ع) بودن کجا؟
امّا گريه ام براي تو اين است که چنين مقامهاي بزرگي را با سبکي و اهانت ذکر کردي.وقتي سخنان عمّار را به محضر حضرت امام صادق (ع) رساندند، امام فرمود: به خاطر ادب و تواضعي که عمّار انجام داد، تمام گناهانش حتي اگر بزرگتر از آسمان و زمين بودند پاک شدند و خداوند اعمال و کارهاي خوبش را هزار برابر کرد.

بلندي از آن يافت که او پست شد
در نيستي کوفت تا که هست شد

آري ما کجا و شيعه علي (ع) بودن کجا؟ ما فقط شکل شيعيان علي (ع) هستيم و به همين هم دلخوشيم، آنها را دوست داريم و اميدواريم خداوند ما را با آنان محشور فرمايد.

منبع : کرامات العلویه، علی(ع) میر خلف زاده‏ٌ 34

شكنجه مسلمانان توسط عمر بن خطاب

نکته جالبی که اینجا وجود دارد و حتی در فیلمی به نام«عمر فاروق» هم این مسئله را خیلی بزرگ کرده اند؛ مسئله خشونت های عمر بود با مسلمانان، قبل از اینکه خودش مسلمان بشود. چون آقای خلیفه دوم، سال نهم یا دهم بعثت مسلمان شده است! و تا آن موقع کافر و بت پرست بوده است! یعنی سال آخر شعب ابیطالب، آقای خلیفه دوم، تازه مسلمان شد.

داستان مسلمان شدن «عمر بن خطاب»، که در این فیلم هم نشان داده می شود، خیلی داستان رقت باری هست. و جالب است که عده ای این داستان غم انگیز را از فضیلت های خلیفه دوم شمرده اند!

1- داستان مسلمان شدن عمر بن خطاب پس از شکنجه خواهر و شوهر خواهر خود

«بیهقی» از «انس بن مالک» نقل می کند:

«خرج عمر متقلد السيف فلقيه رجل من بني زهرة فقال له أين تعمد يا عمر فقال أريد أن اقتل محمدا قال وكيف تأمن من بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا قال فقال له عمر ما أراك إلا قد صبوت وتركت دينك الذي أنت عليه قال أفلا أدلك على العجب إن ختنك وأختك قد صبوا وتركا دينك الذي أنت عليه قال فمشى عمر ذامراً حتى أتاهما وعندهما رجل من المهاجرين يقال له خباب قال فلما سمع خباب بحس عمر توارى في البيت فدخل عليهما فقال ما هذه الهيمنة التي سمعتها عندكم قال وكانوا يقرأون طه فقالا ما عدا حديثا تحدثناه بيننا قال فلعلكما قد صبوتما فقال له ختنه يا عمر إن كان الحق في غير دينك قال فوثب عمر على ختنه فوطئه وطأ شديدا قال فجاءت أخته لتدفعه عن زوجها فنفحها نفحة بيده فدمى وجهها»

روزی عمر بن خطاب در حالی که شمشیر خود را به دوشش افکنده بود، از منزل خارج شد، در راه به مردی از قبیله بنی زهره برخورد کرد. آن مرد به عمر گفت: قصد چه کاری داری؟ عمر گفت: می خواهم محمد را بکشم! گفت: در اینصورت چگونه از دست بنی هاشم و بنی زهره در امان خواهی ماند؟ عمر گفت: به نظر من تو نادان شدی و دین و آئینت را ترک کردی. آن مرد گفت: می خواهی خبر عجیبی به تو بدهم؟ همانا خواهر و شوهر خواهر تو نادان شدند و دین و آئین خود را ترک کردند. عمر در حالی که زیر لب آنها را ملامت می کرد، به سمت خانه خواهرش رفت. وقتی وارد خانه شد شخصی به نام خباب داخل منزل بود که تا صدای عمر را شنید از خانه متواری شد! عمر وارد خانه شد و به خواهر و شوهر خواهرش گفت: این چه صدائی است که از شما می شنوم؟ آنها داشتند سوره طاها را می خواندند. گفتند: با خودمان سخن می گفتیم. عمر گفت: بلکه شما دوتا نادان شده اید. داماد عمر گفت: ای عمر! اگر حقیقت غیر از دین و آئین تو شد، نادانی است؟ عمر به سمت او حمله ور شد و او را به سختی لگدمال کرد. در این حال خواهرش آمد تا از شوهرش دفاع کند، ولی عمر با دستش محکم به صورت خواهرش زد و صورت او را خون و مالی کرد.

_{(دلائل النبوة بیهقی ج2 ص 219؛ كشف المشكل ابن جوزی ج 1 ص261؛ الأحاديث المختارة، مقدسی ج 7، ص 141؛ تاريخ الإسلام، ذهبی ج 1، ص 174؛ المطالب العالية، ابن حجر عسقلانی ج 17، ص 259؛ البداية والنهاية، ابن کثیر ج3 ص 79)}

بعد از این که «عمر»، این کار را کرد، از کار خود پشیمان شد و به آن دو گفت: این چیزی که می خواندید چه بود؟ خواهر و شوهر خواهرش چند آیه از قرآن را برای عمر می خوانند و عمر مسلمان می شود!

جالب است که این داستان قصد کشتن پیامبر و کتک کاری آقای خلیفه دوم را از فضائل ایشان شمرده اند! ما نمی دانیم که آیا قصد قتل پیامبر از فضائل آقای خلیفه دوم است؟ یا درگیریش با داماد مسلمانش فضیلت است؟ خواهر خودش را می زند و خون و مالی می کند، این فضیلت است؟ کجای این داستان فضیلت است؟

تمام کتاب هائی که شرح حال خلیفه دوم را نوشته اند، این داستان قصد ترور و خونریزی را از فضائل ایشان آورده اند! «دلائل النبوه بیهقی» که ابن تیمیه در مورد دلائل النبوه می گوید جزو صحیح ترین کتابهای تاریخی ما است؛ این داستان را آورده است. «مقدسی» که ملتزم است فقط احادیث صحیح را بیاورد، این داستان را نقل کرده است. و مصادر معتبر دیگر که این داستان را جزو افتخارات و فضائل خلیفه دوم نقل کرده اند.

حتی «احمد بن حنبل» هم از قافله عقب نمانده و این داستان را در «فضائل الصحابه» خود آورده و می گوید:

«وقامت اليه فاطمة أخته لتكفه عن زوجها فضربها فشجها»

فاطمه خواهر عمر، بلند شد تا از شوهرش دفاع کند، عمر او را زد و سرش را شکست. (فضائل الصحابة لابن حنبل ج1 ص 279)

2- عمر و ايذای مسلمانان و عامل هجرت به حبشه

روایت عجیبی را «طبرانی» در «المعجم الکبیر» نقل می کند که جالب است در این فیلم «عمرفاروق» هم این صحنه را با آب و تاب نشان دادند. یعنی در تیتراژ اول فیلم این صحنه را مدام تکرار می کنند:

«عبد اللَّهِ بن عَامِرِ بن رَبِيعَةَ عن أُمِّهِ لَيْلَى قالت: كان عُمَرُ بن الْخَطَّابِ من أَشَدِّ الناس عَلَيْنَا في اسلامنا فلما تَهَيَّأْنَا لِلْخُرُوجِ إلى أَرْضِ الْحَبَشَةِ جَاءَنِي عُمَرُ بن الْخَطَّابِ وأنا على بَعِيرِي أُرِيدُ أن أتوجه. فقال: أَيْنَ يا أُمَّ عبد اللَّهِ؟ فقلت: آذَيْتُمُونَا في دِينِنَا فَنَذْهَبُ في أَرْضِ اللَّهِ حَيْثُ لا نُؤْذَى في عِبَادَةِ اللَّهِ. قال: صَحِبَكُمُ اللَّهُ ،ثُمَّ ذَهَبَ. فَجَاءَنِي زَوْجِي عَامِرُ بن رَبِيعَةَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُهُ من رِقَّةِ عُمَرَ فقال تُرَجِّينَ أَنْ يُسْلِمَ فقلت نعم فقال وَاللَّهِ لا يُسْلِمُ حتى يُسْلِمَ حِمَارُ الْخَطَّابِ»

عبدالله فرزند عامر بن ربیعه، از مادرش لیلی نقل می کند که مادرم گفت: عمر بن خطاب از خشمناک ترین افراد بود که به بخاطر مسلمان بودن ما، با ما بد رفتاری می کرد. ما وقتی آماده شدیم که به حبشه مهاجرت کنیم، من در حالی که بر استر خود سوار بودم با عمر برخورد کردم. عمر به من گفت: ای مادر عبدالله! کجا می روی؟ به او گفتم: شما ما را به خاطر دینمان اذیت کردید. ما از مکه می رویم تا کسی ما را در راه عبادت خداوند اذیت نکند. عمر گفت: خدا به همراهتان و سپس از پیش من رفت. وقتی همسرم عامر بن ربیعه آمد از برخورد ملایم عمر به او گفتم. گفت: تو امید داری که عمر مسلمان بشود؟ گفتم: آری. گفت: به خدا قسم هر گاه الآغ خطاب مسلمان شد، عمر هم اسلام می آورد!

_{(المعجم الكبير ج 25 ص 29؛ فضائل الصحابة لابن حنبل ج1ص 279؛ تاريخ الإسلام ج1ص 181؛ البداية والنهاية ج3 ص 79})

3- عمر بن خطاب و شكنجه مسلمانان به خاطر اسلام

«احمد بن حنبل» در «فضائل الصحابه» یکی دیگر از فضائل آقای خلیفه دوم را این گونه نقل می کند که:

«مر [ابوبكر] بجارية بنى مؤمل، حي من بنى عدى بن كعب، وكانت مسلمة، و عمر بن الخطاب يعذبها لتترك الاسلام، و هو يومئذ مشرك، و هو يضربها، حتى إذا مل قال: إني أعتذر إليك، إني لم أتركك إلا ملالة»

روزی ابوبکر کنیز مسلمانی از قبیله بنی مؤمل را دید در حالی که عمر بن خطاب او را شکنجه می کرد تا دست از اسلام بردارد. و خود عمر در آن روز مشرک بود. عمر به قدری آن کنیز را شکنجه می کرد تا اینکه خسته می شد و دست از شکنجه بر می داشت. سپس می گفت: من عذر خواهی می کنم اگر دیگر نمی زنم نه اینکه دلم به حالت سوخته باشد، نه، بلکه دیگر خسته شده ام!

_{(فضائل الصحابة، احمد بن حنبل ج1، ص120)}

اینها نمونه هایی است از خشونت های عمر بن خطاب، قبل از اینکه مسلمان بشود. اما ایشان بعد از مسلمان شدن هم به این خشونت های خود ادامه داده اند.

خشونت هایی که ایشان قبل از مسلمان شدن داشت، شاید بتوانیم بگوئیم که خیلی از اسلام و معارف و آموزه های دینی آگاهی نداشت و این اعمال را انجام می داد؛ ولی ایشان بعد از مسلمان شدن، چه برخوردی با رسول اکرم دارد، چه برخوردی با خانواده پیغمبر دارد، چه برخوردی با زنان صحابیه دارد، چه برخوردی با خود اصحاب داشته است. و چه برخوردی با خانواده خودش داشته است!؟

عمربن خطاب و كتك زدن همسر خود در نيمه شب!

«الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ ضِفْتُ عُمَرَ لَيْلَةً فَلَمَّا كَانَ فِى جَوْفِ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى امْرَأَتِهِ يَضْرِبُهَا فَحَجَزْتُ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ لِى يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّى شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ،صلى الله عليه وسلم، «لاَ يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَ يَضْرِبُ امْرَأَتَهُ»

اشعث بن قیس می گوید: شبی مهمان عمر بن خطاب بودم، نیمه های شب بود که دیدم عمر همسرش را کتک می زند. رفتم و آن دو را از هم جدا کردم. وقتی عمر در رختخوابش آرام گرفت، به من گفت: ای اشعث! حدیثی از پیغمبر شنیدم، این حدیث را از من بشنو و حفظ کن، از پیغمبر شنیدم که فرمود: وقتی مردی همسرش را کتک می زند، مورد سؤال و بازخواست قرار نمی گیرد که چرا زنش را کتک می زند!

_{(سنن ابن ماجه، ج 1، ص 639 ح1986)}

حاکم نیشابوری هم می گوید:

هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

این حدیثی است که اسنادش صحیح است ولی آن را نقل نکرده است._{(المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 194)}

این حرفها در حالی است که این روایات در کتب معتبر اهل سنت مطرح شده است و جالب است که بر اساس همین روایات، فیلم و سریال هم ساخته اند!

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر(عج)