دانلود كتاب ديجيتالي «زندگينامۀ مادر مهتاب،حضرت ام البنين عليهاالسلام» كاري از واحد تحقيقات مركز رايانه اي قائميه اصفهان

_.pdf 

 آيا پوشيدن لباس سياه در عزاداری امام حسين عليه السلام جايز است و آيا رجحان دارد؟

آيت الله فاضل لنكرانی: پوشيدن لباس سياه در عزای امام حسين عليه السلام و ديگر ائمه عليهم السلام چون از مصاديق تعظيم شعائر است، واجد رجحان شرعی می باشد و عملا بزرگانی چون مرحوم آيت الله بروجردی در روز عاشورا از قبای سياه استفاده می كردند . (جامع المسائل، ج 1، ص 621، س 2170)

آيت الله صافی گلپايگانی و آيت الله نوری همدانی: پوشيدن لباس سياه به عنوان اعلان حزن و اندوه در مصيبت امام حسين عليه السلام و ائمه عليهم السلام رجحان دارد . (جامع الاحكام، آيت الله صافي، ج 2 ، ص 130، س 1590 هزار و يك مسئله، آيت الله نوري همداني، ج 2، ص 180، س 602 .)

 
حال آيا نماز خواندن با لباس سياه بر عزاداران امام حسين عليه السلام مكروه است؟

آيت الله صافی گلپايگانی: چون لباس سياه علامت عزاداران سيدالشهداء است و عزاداری آن حضرت كمال رجحان را دارد، لذا نماز خواندن با آن نيز مكروه نمی باشد . ( جامع الاحكام، ج 2، ص 130، س 1591 .)

امام خميني رحمه الله:

«عزاداري براي سيدالشهداء از افضل قربات و مايه تقويت روح ايمان و شهامت اسلامي و ايثار و فداكاري و شجاعت در مسلمين است .» ( استفتائات امام خميني، ج 2، ص 28)

این روزها ویا به مناسبتهای خاص دیگراغلب بانوان مؤمنه ودوستداراهل بیت علیهم السلام دوست دارند در غم ایشان  بویژه بی بی حضرت زینب سلام الله علیها ، شریک باشند وکسب معرفت وبرکت کنند،لذا منزلشان را محلی برای اقامۀ عزاداری می کنند امّا برخی ، به هردلیلی(اعتقادی یا غیره) با مخالفت شوهران مواجه می شوند. حال این سوال مطرح می شود که آیا می توان بدون اذن ورضایت شوهر چنین مجالسی را برپا کرد؟ پاسخ را از حضرات آیات عظام می شنویم: 

سؤال: آيا بر پا كردن مراسم عزاداری توسط زن بدون اذن شوهر جايز می باشد؟

آيت الله نوری همدانی: در صورتی كه از اموال شوهر باشد جايز نيست . (هزار و يك مسئله، آيت الله نوري همدانی، ج 2، ص 180 .)

آیة الله فاضل لنکرانی (ره)
پرسش: آیا برپاکردن مجلس جشن میلاد ائمه (علیهم السلام) یا مجلس عزاداری و یا مهمانی‌گرفتن، بدون اجازه و رضایت شوهر، جایز است؟
بدون اجازه شوهر جایز نیست و دعوت افراد بیگانه و اجازه ورود به منزل شوهر، بدون اجازه جایز نیست؛ مگر احراز رضایت شود.

اگر شركت در عزای امام حسين برای خدا نباشد چطور خداوند به آن پاداش می دهد؟

خیلی وقتها برای برخی افراد این سوال مطرح می شود که :وقتي كه فردی برای امام حسين (ع) گريه ميكند بيشتر از روی دلسوزی و ناراحتی برای اتفاقات آن واقعه بزرگ [یا مشکلات وگرفتاریهای شخصی]است و از هيچ جهت نه الی الله است نه لله  پس چطور است كه سينه زدن گريه كردن وحتی شركت كردن در اين مجالس انسان را صاحب ثواب ميكند.

 
پاسخ:

در ابتدا بايد گفت شرط ثواب در همه اعمال اين نيست كه بنده حتما در آن عمل قصد قربت كرده باشد . بلکه اعمالی نيز هست كه اگر بدون قصد قربت (البته وبدون قصد حرام) انجام شوند خداوند به آنها ثواب می دهد .
در قرآن كريم آمده است :
َذلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ(آيه 120 سوره توبه)
چرا كه هيچ تشنگی و رنج وگرسنگی در راه خدا به آنان نمی رسد و هيچ مكانی كه كفار را به خشم می آورد قدم نمی گذارند و از دشمن هيچ غنيمتی به دست نمی آورند مگر اينكه به سبب آن ، عمل صالحی براي آنان نوشته می شود ، زيرا خداوند پاداش نيكو كاران را ضايع نمی كند .
يكی از مطالبی كه در قرآن برای آن وعده ثواب داده شده و در آن شرط قربت نشده است حضور در اماكنی است كه سبب خشم و غضب دشمنان دين می شود (اماكنی كه حضور در آنها سبب فزونی شوكت مسلمانان و به اصطلاح زياد شدن سياهی لشكر ايشان می گردد)
بودند در لشكر يزيد كسانيكه برای كشتن امام حسين عليه السلام نيامده بودند؛ بلكه به اين علت آمدند كه اگر بعد از اين جنگ خواستند به لشكريان هديه ای بدهند به ايشان هم برسد و نه تيری به سمت امام حسين عليه السلام انداختند و نه شمشيری كشيدند اما ايشان را مستحق عذاب می دانيم . زيرا سياهی لشگر كفر شدند و جزو نماد ظلم قرار گرفتند .

از آن طرف عده ای هستند كه در اين عزاداری ها شركت می كنند و چون اين عزاداری ها نشانه مقابله با ظلم است خداوند به ايشان ثواب می دهد .
البته بايد گفت اين كه برخی، دلسوزی و ناراحتی برای امام حسين عليه السلام را الي الله و لله ندانستيد اين درست نيست . بلكه اكثر كسانيكه برای امام حسين گريه می كنند از جنبه دينی برای ايشان گريه می نمايند و عزاداری می كنند ؛ وگرنه می توانستند برای كشته گان جنگ های جهانی اول و دوم و… گريه كنند . اما خود حضور در اين عزاداری ها نشانگر جهت عزاداری ايشان و از روی عرق دينی انجام گرفتن آن است .
گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

قال الامام الحسين عليه السلام:

اَلْعِلْمُ لِقاحُ الْمَعْرِفَةِ، وَ طُولُ التَّجارُبِ زِيادَةٌ في الْعَقْلِ، وَالشَّرَفُ اَلتَّقْوي، وَالْقُنُوعُ راحَةُ الأبْدانِ،وَ مَنْ أَحَبَّکَ نَهاکَ،وَ مَنْ أَبْغَضَکَ أَغْراکَ. 

امام حسين عليه السلام فرمود:

• علم ريشه شناخت و آگاهی است،
• و تداوم تجربه ها عامل فراوانی عقل است،
• و شرافت و بزرگواری، تقوای الهی است،
• و قناعت عامل آسايش تن آدمی است،
• کسی که تو را دوست دارد از زشتی ها تو را باز می دارد، 
• و کسی که دشمن تو است، تو را مغرور می سازد.

اعلام‏الدين ص298، بحارالانوار ج78 ص128

ونیز فرمودند:

خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَکُنْ فيهِ لَمْ يَکُنْ فيهِ کَثيرُ مُسْتَمْتِعٍ: الْعَقْلُ، وَالدّينُ، وَالأدَبُ، وَالْحَياءُ، وَ حُسْنُ الْخُلْقِ .

پنج نعمت بزرگ در هر کس نباشد از زندگی فراوان بهره مند نمی شود و آن،

• عقل،
•  دين، 
• ادب، 
• حيا، 
• و اخلاق خوش است.

 حياة الامام الحسين‏ عليه السلام ج1 ص181.