سومین سند اعتبار وجود نازنین حضرت رقیه(س)

3. لباب الأنساب والألقاب والأعقاب

نسب شناس معروف قرن ششم،ابن فُندُق بيهقى متوفی 565هجری قمری در لباب الأنساب در بيان فرزندانى كه از نسل امام حسین عليه السلام باقى مانده اند،مى نويسد:

ولَم يَبقَ مِن أولادِهِ إلّا زَينُ العابِدينَ عليه السلام ، وفاطِمَةُ وسُكَينَةُ ورُقَيَّةُ

از فرزندان امام حسين عليه السلام ، جز زين العابدين عليه السلام ، فاطمه ، سَكينه و رُقيّه ، باقى نماند.

لباب الأنساب والألقاب والأعقاب،أبي الحسن علي بن ابي القاسم بن زيد البيهقي،الشهير بابن فندق،ج1،ص355

ترجمه أبو الحسن بن أبي القاسم بن الحسين البيهقي‏

میرزا حسین نوری متوفی1320هجری قمری،در باب25،درباره ی وی میگوید:

ادامه »

یکی دیگر از اسناد وجود مقدسۀ حضرت رقیه:

2.اشعار سیف بن عمیره رحمه الله

سیف بن عَمیره کوفی از اصحاب امام صادق و امام کاظم علیهما السلام و از راویان برجسته و بزرگ شیعه است.سیف بن عمیره از راویان زیارت عاشورا معروفه ی امام حسین علیه السلام است.سیف بن عمیره، از جمله کسانی است که در مصائب اهل بیت علیهم السلام به خصوص حضرت سید الشهداء علیه السلام اشعاری جانسوز دارد. وی در اشعارش از گریه حضرت زینب و ام کلثوم و سکینه و رقیه همراه با ناله و آه و اندوه بر امام حسین یاد می کند.او در قصیده زیبایی که سروده است صراحتا به نام حضرت رقیه و بخشی از سرگذشت ایشان اشاره میکند :

وَ سَکِینَةُ عَنْهَا السَّکِینَتَهُ فَارَقِتْ*لمَاَّ ابْتَدَیَتْ بِفُرْقَةٍ وَ تَغَیَّرٍ

آرامش از سکینه جدا شد*چون که او از امام خود جدا گردید

وَ رُقيّةُ رِقَّ الْحَسودِ لِضُعْفِها*وَ غَدَاً لِيَعْذِرَهَا الَّذي لَمْ يَعْذَرُ

حضرت رقیه کسی بود که حسودان برای ضعف و ناتوانیش دل سوزاندند. این عده فردای قیامت مجبور به عذرخواهی از او میشوند هرچند که هیچ عذری برای آنها وجود ندارد

وَ لِاُمّ كُلـثـوم يَجِدْ جَدِيـدَهَـا*لَثْمٌ عَقِیبُ دُمُوعِهَا لَـمْ يُكَرِر

حضرت ام کلثوم نیز هر لحظه صورت اشک آلودش را با پارچه ای پاک میکند

لَمْ أَنْسِها وَ سُكَينَةَ وَ رُقَيَّةَ*يَبـْكيـنـَهُ بِـتـَحسُّــــرٍ و تَـزَفّــُرٍ

من هیچگاه ام کلثوم و سکینه و رقیه را فراموش نمیکنم که برای امام حسین با آه و ناله حسرت گریه میکردند

یَدْعُونَ أُمُّهُمُ الْبَتُولَةَ فَاطِمَا*دَعْوَی الْحَزِینِ الْوَالِهِ الْمُتَحَیِّرِ

آنها مادرشان حضرت فاطمه علیهاالسلام را با حال محزون و سرگردان و حیران صدا میزدند

و در آخر شعرش میگوید:

ادامه »

اساساً درباره ی حضرت رقیه سلام الله علیها چهار دیدگاه وجود دارد:

1. گروهی حضرت رقیه سلام الله علیها را تحریف تاریخ میدانند وداشتن دختری به نام رقیه را برای امام حسین علیه السلام منکر میشوند

2. گروهی حضرت رقیه سلام الله علیها را دختر یکی از اصحاب شهدای کربلاء میدانند

3. گروهی حضرت رقیه سلام الله علیها را دختر امام حسین علیه السلام میدانند،اما نام او را رقیّه نمیدانند

4. گروهی حضرت رقیه سلام الله علیها را با همین نام دختر امام حسین علیه السلام میدانند

در این نوشته اسنادی در اثبات صحبت  گروه چهارم آورده می شود که بدلیل طولانی شدن مطلب در چند مرتبه ارائه می گردد :

حضرت رقيه سلام الله عليها در منابع تاريخي

آنچه امروز درباره رقيه سلام الله عليها شهرت دارد و نقل مي شود اين است كه او از دختران امام حسين عليه السلام است.در كربلا همراه كاروان بوده و همراه قافله به شام مي رود. شبي در خرابه شام، خواب پدر را ديده و بهانه او را مي گيرد. به دستور يزيد رأس مطهر را درون طشتي گذاشته و براي او مي برند. اين دختر سه ساله، وقتي روپوش را كنار مي زند ابتدا با پدر نجوا مي كند و بعد با در آغوش كشيدن او، براي هميشه آرام مي شود.

اما آنچه در منابع فعلي وجود دارد به ترتيب قدمت زماني به شرح زير است:

ادامه »

در پي القاي شبهاتي  از سوي برخي افراد ناآگاه گاهاً مغرض درباره وجود مقدس حضرت رقيه بنت الحسين عليهما السلام، مراجع عظام تقليد و علماي بزرگ عصر ما تاكيد كردند تشكيك در اصل وجود مقدس حضرت رقيه عليهاالسلام،نه تنها ظلم به آن مظلومه و پدر بزرگوار ايشان، بلكه ظلم به اهل بيت عليهم السلام است.از اين رو بر آن شديم تا در اين مقاله ،نظرات بزرگان و مراجع عظام تقليد را درباره اين وجود نوراني از نظر بگذرانيم.

 حضرت آیت الله العظمی بروجردی رضوان الله علیه

پایگاه اطلاع رسانی ایشان،مینوسید:

بنابر نظر مشهور، تاريخنگارانِ معروف نام ده فرزند را براي امام حسين ـ عليهالسّلام ـ ذكر ميكنند كه شش تن آنها پسر و بقيه دختر ميباشند. دختران حضرت ـ عليهالسّلام ـ عبارت بودند از زينب، سكينه، فاطمه و رقيه

و همچنین پنج صفر را«شهادت حضرت رقيه دختر امام حسين (عليه السلام) در شام»میدانند

 حضرت آیت الله العظمی سید صادق روحانی

از ایشان سؤال کرده اند:

متأسفانه اخیراً برخی افراد نسبت به وجود مقدس حضرت رقیه بنت الحسین تردید كرده و شبهه پراكنی می كنند؛ برای روشن شدن افكار عمومی و رفع شبهه از جامعه پاسخ مستدل و مستندی در این خصوص مكتوب فرموده تا انشاالله در حد بضاعت اطلاع رسانی گردد.

جواب فرمودند:

ادامه »

سؤال: ثواب تربت امام حسين(ع) را ذكر كنيد و بگوييد هنگام دفن مرده در كجاي بدن ميّت تربت گذارده مي شود؟

جواب:

گاهي انسان در پيشگاه ربوبي چنان ارزش و منزلت پيدا مي كند كه تقدّس و عظمت و طهارت روح او در ساير متعلقات وي اثر گذاشته و آن ها را نيز ارزشمند مي كند.

در مورد امام حسين(ع) عظمت روح و حماسه اي كه انجام داده، آن قدر ارزش دارد كه بر خاك او نيز تأثير گذاشته است.
حضرت امام حسين(ع) سرور آزادگان و سالار شهيدان راه حق و فضيلت و آزادي است، چون تمام هستي اش (جان و مال و عيالش) را در راه محبوب داد. خدا نيز شهادتش را منشأ بيداري ها و كسب آزادي و فضيلت، نامش را يادآور عشق و آزادگي، خاندانش را منبع امامت و كرامت، قبرش را پناهگاه بي پنهاهان، و بارگاهش را محل استجابت دعا و تربتش را شفاي بيماري ها قرار داد. در تربت امام حسين(ع) آثار و ثواب هايي است كه به اختصار مي آوريم:

1ـ شفاي بيماران و درمان هر درد است. حضرت موسي بن جعفر(ع) فرمود: خداوند تربت جدّم حسين را براي شيعيان ما شفا قرار داده است.

ادامه »

سؤال:آيا مهر يا تسبيحي كه از كربلا تحت عنوان تربت ميآورند، حقيقتاً خواصّ تربت حضرت امام حسين(ع) را داد؟

آيا ميتوان آن را به قصد شفا استفاده كرد؟

پاسخ:خوردن كمي از تربت حضرت سيد الشهدا به قصد شفا جائز است.( توضيح المسائل مراجع، ج 2، مسئله 2628.) خوردن كمي از تربت هايي كه معروف به تربت مطهر امام حسين(ع) است، مانعي ندارد.(آيت اللَّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، ص 383.) در مورد تربتهايي كه فعلاً معروف به تربت امام حسين(ع) است ،احوط اين است كه مقدار كمي از آن را با آب مخلوط كنند، به طوري كه در آب حل شود و بعد آن آب را بيآشامد.( تحرير الوسليه، ج 2، ص 165.) مقصود از مقدار كم، كمتر از يك دانه نخود است.