• تماس  
  • زیارت عاشورا

مهدويت احمد بن محمد بن حنفيه

11 خرداد 1394 توسط hosna

 

در منابع، مطالب بسياری درباره اعتقاد به مهدی غايب، از ديدگاه فرقه قرمطيان آمده است. ثابت بن سنان در شرح ابتدای كار قرمطيان و حمدان بن قرمط می نويسد: در سال ۲۶۷ه در ابتدا اعتقاد به مهدويت «احمد بن محمد بن حنفيه» داشتند، چنان كه از نامه‌ای از قول فرج بن عثمان نقل شده كه او خود را داعی مسيح دانسته و او عيسی و كلمه و مهدی و او احمد بن محمد بن حنفيه و جبرئيل است. در ادامه نامه از شيوه اذان گفتن آنان سخن رانده است كه در هر نماز، مؤذن پس از ذكر نام خداوند و شهادت بر اين كه نوح، ابراهيم، موسی، عيسی (ع) و محمد (ص) پيامبر خدايند، می گويند: «اشهد ان احمد بن محمد بن حنفيه رسول الله» و در واقع اين فرد را هم‌ طراز با پيامبر می شمردند. در ادامه اين نامه، به ساير مسايل اعتقادی آنان اشاره شده است كه از نظر بقيه مسلمانان كفر و الحاد شمرده می شود.

 

 

 

مهدویت ازدیدگاه اسماعیلیان وقرمطیان،علی رضا روحى ميرآبادى

 نظر دهید »

مـهـدويـّت محمد بن اسماعيل

11 خرداد 1394 توسط hosna

 

   پس از شهادت امام جعفر صادق (ع)، عده بسياری از اسماعيليان به امامت و مهدويت محمد بن اسماعيل معتقد شدند؛ با اين توجيه كه امام صادق (ع) پسرش اسماعيل را نامزد امامت نمود و چون وی فوت كرد، امامت به پسرش محمد می رسد؛ بنابراين امام جعفر صادق (ع) محمد بن اسماعيل را جانشين خود ساخت و امامت حق محمد است و به ديگری نمی رسد.  نوبختی و قمی، هواداران اين فرقه را مباركيه خوانده‌اند.  و در اين خصوص، روايت‌هایی از قول امام ششم شيعيان (ع) نقل می كنند. محمد بن اسماعيل در هنگام شهادت جدش ۲۶ ساله بود. امام جعفر صادق‌ (ع) او و برادرش علی را مخفی كرد و محمد بن اسماعيل از ترس هارون كه دستور دستگيری او را صادر كرده بود از مدينه گريخت و به شهرهای مختلفی مهاجرت كرد و سرانجام در فرغانه فوت كرد و همان‌ جا دفن شد. 

در منابع رجالی شيعه، مطلب خاصی درباره محمد بن اسماعيل نيامده است. بنا به نقل كلينی، محمد بن اسماعيل پيش از سفر به بغداد نزد عمويش، امام موسی كاظم (ع)، آمد و ايشان سه بار او را سفارش به ترس از خونشان نمودند؛ امّا محمد به نزد هارون در بغداد رفت و از امام سعايت كرد و از خليفه صله گرفت. 

عدم دسترس اسماعيليان به محمد بن اسماعيل باعث شد تا به او لقب «المكتوم» داده شود و وی را شخصيتی با خصايص ويژه معرفي كرده، برای او ارزش و اهميت والايی در نظر بگيرند. تبليغات اسماعيليان از زمان او در حجاز آغاز شد. داعيان محمد به جزاير زمين فرستاده شدند و دار الهجره‌ای برای آنان بنا گرديد و سيستم تبليغاتی گسترده‌ای پايه‌گذاری شد كه مراتب آن به تثليث مسيحيت شباهت داشت.  اعتقاد به مهدويت محمد بن اسماعيل در ميان اكثريت اسماعيليان نخستين رسوخ پيدا كرد و تبليغات گسترده‌اي در اين خصوص برپا شد.

بر طبق نظر اسماعيليان، تاريخ مقدس بشريت در هفت دوره و هر يك با طول زمانی مختلف به پايان می رسد. هر دوره با پيامبر ناطقی كه آورنده وحی منزل است، آغاز می شود و هر يك از اين ناطقان يك وصی روحانی دارد و در پی هر وصی، هفت امام می آيند كه اتماء ناميده می شوند. در دور هر امامی، هفتمين امام به مرتبه ناطقی اعتلا می يابد و پيامبر و ناطق دور بعدی مي‌شود. وی با نسخ شريعت ناطق پيشين، دور جديدی آغاز می كند. بر اين اساس، امام هفتم و پايان دهنده دور ششم (دور پيامبر اسلام(ص))، محمد بن اسماعيل بود كه دور امامت با او پايان می يافت.او كه استتار اختیار كرده است، چون ظهور كند ناطق هفتم و مهدی موعود می شود و تنها در مریبه او ناطق و اساس يكی خواهد بود. وی دين جديدی می آورد كه شريعت قبلی را نسخ می كند؛ تكاليف ظاهری بشريت را با منادی تأويل برمی دارد؛ به باطن توجه می نمايدو دور پايانی جهان را آغاز می نهد. به اين ترتيب، در دور واپسين و پيش از پايان دنيا، حقايق آزاد از هر رمز و رازی به تمامی جهان معلوم می شود و دور معرفت شروع می گردد. در اين عصر مسيحايی و مهدوی، ديگر نيازی به شرايع نيست؛ محمد بن اسماعيل به عدالت بر جهان فرمان خواهد راند و سپس عالم جسمانی را به پايان می رساند و به داوری روز رستاخيز آدميان می نشيند. در اين حال، وی قائم القيامة و امام روز رستاخير خواهد بود و دور او پايان تاريخ بشر است.در تأييد اين موضوع، روايت‌هايی در شأن و مقام محمد بن اسماعيل نقل شده است، از جمله اين روايت: «لوقام قائمنا علمتم القرآن جديداً.» 
ابن هيثم، متفكر بزرگ اسماعيلی، درباره مهدويت محمد بن اسماعيل می نويسد: «در روايات از قول پيامبر (ص) آمده كه مهدی نامش نام من است و اسم پدرش اسم پدر من است. گويند محمد بن اسماعيل مهدی موعود است، زيرا اسماعيل بن ابراهيم جد پيامبر است و خود او هم نام پيامبر است.» 

معتقدان به مهدويت محمد بن اسماعيل او را آخرين فردی می دانند كه هم امام بود و هم پيامبر،  و معتقد شدند كه وی زنده است و عبدالله بن ميمون بن مسلم بن عقيل، باب اوست. به اين ترتيب، غيبت محمد بن اسماعيل مورد توجه بسياری از اسماعيليان قرار گرفت و به صورت گسترده‌ای تبليغ شد و پايه‌های اعتقادی قرمطيان بر اين عقيده استوار گرديد. در كنار اين گروه كه محمد بن اسماعيل را مهدی و آخرين امام می دانستند. گروه ديگری از اسماعيليان معتقد بودند كه امامت در فرزندان او تداوم دارد و خلفای فاطمی از نسل محمد بن اسماعيل‌اند. اشعری از اين فرقه با نام «مباركيه» ياد می كند. 
دعوت اسماعيليان پس از محمد بن اسماعيل تا به قدرت رسيدن عبيدالله المهدی به ائمه مستور بود كه نامشان در منابع به اختلاف آمده است. اسماعيليان كه به ائمه مستور دعوت می كردند، امام حاضر را برگزيده خداوند معرفی كرده، وعده ظهور مهدی موعود را به يارانشان می دادند.

 

 

 

برگرفته ازمقاله ای مهدویت ازدیدگاه اسماعیلیان وقرمطیان،علی رضا روحى ميرآبادى

 

 نظر دهید »

مهدويت اسماعيل بن جعفر

11 خرداد 1394 توسط hosna

 

نخستين فردي كه برخي از اسماعيليان به عنوان مهدی معرفي كردند، اسماعيل بوده است. منابع اسماعيلی او را متولد سال ۱۱۰ه در شهر مدينه و پسر بزرگ امام صادق عليه‌السلام دانسته‌اند.اسماعيل از ترس عباسيان به شام، بصره، كوفه و بلاد فارس سفر می كرد.روايت‌های بسياری تأكيد می كنند كه اسماعيل در زمان حيات پدرش درگذشت و امام جعفر صادق (ع) در مسير انتقال جسد اسماعيل از عريض تا مدينه، سه بار دستور دادند تا تابوت را بر زمين گذارند، روی آن را باز نمايند و گريه و زاری كنند. در حقيقت امام (ع) می خواستند مرگ اسماعيل را بر همگان ثابت كنند تا غيبت و مهدويت او در آينده مطرح نشود، با اين همه، اسماعيليان به امامت او معتقد و برای تأييد سخن خود به ذكر احاديثی متوسل گرديدند.

شهرستانی، معتقد‌ان به امامت اسماعيل را «واقفه» خوانده است؛ زيرا آنان سلسله امامت را در اسماعيل متوقف ساختند. نوبختی و قمي اين فرقه را «اسماعيليه خالص» ناميده‌اند. مجلسی در اين خصوص می نويسد: اسماعيليان به سه گروه تقسيم شدند:
۱. گروهی معتقدند كه اسماعيل نمرده است و او قائم منتظر است و در جايی مخفی شده به زودی ظهور خواهد كرد و جهان را پر از عدل و داد خواهد نمود. بر طبق عقيده اين گروه، چون مدار دور امام هفت تاست، شش امام ظاهر و هفتمی مستور از نااهل و قائم است و او زنده خواهد بود تا [وقتي كه در] آخرالزمان باز آيد و مهدی او باشد.  اينان براي اثبات زنده بودن اسماعيل دلايلی ذكر می كنند از جمله اين روايت كه محمد، پسر ديگر امام صادق (ع)، برادر خود اسماعيل را در حال خواب ديده است و امام به او دستور دادند تا اين خبر را پنهان سازد. دليل ديگری كه نقل می كنند اين است كه چه سبب داشت كه امام ششم شيعيان محضر نامه‌ای برای فوت پسرش منعقد سازد. بر طبق نقل برخی از منابع اسماعيلی، سال‌ها پس از شهادت امام جعفر صادق عليه‌السلام، اسماعيل را در بصره ديده‌اند كه در بازار فردی فلج را شفا داده و نابينايي با دعای او بينا شده است. اين منابع، مراسم دفن اسماعيل را دليل بر اين می دانند كه امام می خواست مرگ اسماعيل را به صورت ظاهر ثابت كند، ولی در واقع اسماعيل نزد ايشان مخفی بود.  شيخ صدوق در بحثی مفصل، مرگ اسماعيل را با روايت‌های محكم و دلايل منطقی ثابت می كند. 

۲. گروه ديگری كه مجلسی از آن ياد می كند، معتقدند که اسماعيل در زمان امام جعفر صادق (ع) فوت كرده و محمدبن اسماعيل پس از او به امامت رسيده است.

۳. گروه سوم اعتقاد داشتند محمد بن اسماعيل توسط خود امام جعفر صادق (ع) به امامت منصوب شده است. با مراجعه به منابع رجالی اماميه، مطلب خاصی درباره اسماعيل نمي‌يابيم. با نقل روايتي از امام صادق (ع)، اسماعيل را به قتل بسام متهم می كند و او را به آتش بشارت می دهد.  روايت‌های بسياری حاكی از آن است كه اسماعيل فردی شراب خوار بوده است و امام صادق (ع) فعل او را انكار كرده‌اند.

شيخ صدوق سه روايت مشابه نقل می كند كه امام جعفر بن محمد (ع) در پاسخ به سؤال فردی درباره اسماعيل، فرمود: عاصٍ عاصٍ لايشبهني و لا يشبه احد من آبائي. 

با توجه به اين توصيف‌ها، اسماعيل در منابع شيعه اماميه شخصيت مثبتی شمرده نمی شود و همواره مورد انكار و طرد پدرش بوده است. به هر حال، اسماعيل به مثابه نخستين امام قائم در نظر عده‌ای از اسماعيليان متجلی شده است كه معتقد بودند كه او زنده و از نظرها غايب است و سرانجام با ظهور خويش، وعده الهی را تحقق خواهد بخشيد.




مقاله ای پیرامون مهدویت ،علی رضا روحى ميرآبادى

 نظر دهید »

فرقه ی قرمطيان و مهدويت

11 خرداد 1394 توسط hosna
 

قرمطيان از شاخه‌های مهم اسماعيلی اند، دعوت آنان تا زمان عبيدالله مهدی هدف واحدی را دنبال می كرد. رئيس اين فرقه حمدان بن اشعث، ملقب به قرمط،  جايگاه خاص در بين پيروانش داشت. وی كه در سال ۲۸۷ه. در كوفه مشهور شد، به زهد و پارسايی تظاهر كرد و گروهی گرد او فراهم آمدند. او در ابتدا كاملا به سلميه و اسماعيليان وفادار بود و داعيان مشهور و با نفوذی با وی همراه شدند، سلميه با اين اقدامات او موافق نبود، اما از ترس دوگانگی سكوت كرد. كارگزار اصلي او عبدان، شوهر خواهرش، ابوسعيد جنابی (گناوه‌اي) را داعی جنوب ايران و زكرويه را داعی غرب ايران كرد و خود رهبری را از كلواذی به دست گرفت.  به اين ترتيب، قرمطيان به سه گروه عمده تقسيم شدند:

۱ـ قرمطی های سواد يا شمال كه داعيان برجسته آنها عبدان، حمدان و آل مهرويه بودند؛

۲ـ قرمطی های بحرين كه داعيان عمده‌شان آل جنابی بودند؛

۳ـ قرمطی های قطيف و جنوب بصره كه داعيانشان ابوحاتم بورانی و ابوالفوارس بودند.حمدان و شوهر خواهرش، عبدان، از ابتدای تبليغات، به «الامام من آل رسول الله» دعوت می كردند.

در حقيقت، نام اين امام در ابتدا مشخص نبود. قرمطيان ظهور رهبری را به يك‌ديگر نويد می دادند و برای ترويج اين اعتقاد خود از هيچ عملی فروگذار نبودند. 

 

 

برگرفته ازمقاله ای پیرامون مهدویت، علی رضا روحى ميرآبادى

 نظر دهید »

محورهای اساسی سبک زندگی مهدوی

11 خرداد 1394 توسط hosna

 

  همراهی با امام در ۳ مرحله عقیده و اندیشه، اخلاق، و اعمال باید صورت گیرد.

نمی توان در خواندن نماز و روزه اقتدا به امام کرد اما ایثار و گذشت امام را نداشت. نمی توان حبّ امام را در دل داشت اما از دشمن او برائت نجست. نمی توان اهل مسجد بود اما اندیشه شیطانی داشت. همراهی با امام یعنی هر چه را امامت عمل می کند انجام دهی و هر چه را او ترک می کند ترک کرده باشی.

برای همراهی با امام باید سبک زندگی او را در ۳ محور مذکور به طور دقیق و کامل شناخت و با او همگام شد. به همین علت یکی از ویژگی های مهم منتظران ظهور شناخت امام بیان شده است. این شناخت تنظیم کننده همه ابعاد زندگی فرد است که در نهایت به او لیاقت و شایستگی حضور در جمع یارن ناب منجی موعود را می دهد. یارانی که در کوره حوادث چون پاره های فولادند.
امام باقر علیه السلام می فرماید: هر کس عارف به امامش از دنیا برود مانند کسی است که قیام کرده و در خدمت مولایش در خیمه آن حضرت باشد. (بحار الانوار ج۵۲ص۲۲).

 نظر دهید »

ببخشيد! شما محبوب مرا نديده ايد؟

25 اردیبهشت 1394 توسط hosna
ببخشيد! شما محبوب مرا نديده ايد؟

سلام

خوبي؟ … خسته ام از خوبيم و جز دوري تو ملالي نيست. خسته ام از نامه هاي »اينجا هوا خوبست و …يا خبرت دهم، اسماعيل دانشگاه قبول شد …

عادت کرده ايم که بگوييم منتظريم. عادت کرده ايم بعد از هر صلواتمان بگوييم: … وَ عَجِّل فَرَجَهُم يا اين که بعد از هر نماز دعاي فرج را بخوانيم. حتي از روي عادت براي سلامتي امام زمان (عج) صلوات نذر مي کنيم. به نبودنش، به نيامدنش، به انتظارمان عادت کرده ايم.

آن قدر در اين آخرالزمان در فتنه غرق شده ايم که يادمان رفته مدينه فاضله يعني چه؟ انگار عادتمان شده که هر روز، خبر يک قتل، يک تصادف مرگبار يا يک سرقت را بشنويم. مثل اين که اگر پنج شنبه ها منتظر نباشيم، يکي از کارهاي روزمره مان را انجام نداده ايم. يا فکر مي کنيم اگر صبحهاي جمعه در مراسم دعاي ندبه شرکت نکنيم، از دوستانمان عقب مانده ايم. آخرين باري که صبح جمعه بيدار شديم و از اين که او نيامده بود، دلمان گرفت؛ کي بود؟ عزيزي مي گفت: خیلی وقتها منتظريم. منتظر تلفن کسي که دوستش داريم، يا نامه اي که بايد مي رسيده و نرسيده؛ يا کسي که بايد مي آمده. چندبار از اين دست انتظارها براي آن کسي که مدعي انتظارش هستيم، داشته ايم؟ … يک جاي کار مي لنگد. راست مي گفت. يک جاي کار مي لنگد …

چند روز قبل، مرد نابينايي را ديدم که کنار خيابان ايستاده بود. نه به ماشينهايي که برايش بوق مي زدند توجه مي کرد، نه به آدمهايي که مدام به او تنه مي زدند. پسرکي کنارش ايستاد. زير گوش پيرمرد چيزي گفت و او سرش را به علامت جواب مثبت تکان داد. و بعد، پسرک با نرمي زير بازوي پيرمرد را گرفت تا او را از خيابان بگذراند. به وسط خيابان که رسيده بودند، ديدم لبهاي پسرک مدام تکان مي خورد و بر لبهاي پيرمرد هم لبخندي نشسته. خيابان شلوغ بود و چند دقيقه اي طول کشيد تا از عرض آن گذشتند. و در اين مدت پيرمرد و پسرک جوان با هم صحبت مي کردند و مي خنديدند. به سمت ديگر خيابان که رسيدند، پيرمرد دست پسر را از بازويش جدا کرد و به سرعت به سمت لبهايش برد و بوسيد … پسرک مات و مبهوت به پيرمرد که عصازنان دور مي شد، خيره شده بود …

من هم مات شده بودم. پس از چند لحظه اي که به جاي خالي پيرمرد خيره شده بودم، به خودم آمدم. صداي بوق ماشينها و همهمه مردم، به من فهماند که در دنياي بي رحم اين زمانه، پيرمردي دست عاطفه فراموش شده بشري را بوسيده، دست کمک به همنوع، دست »بني آدم اعضاي يکديگرند« را …

مي بيني چقدر در آخرالزمان غرق شده ايم؟ از اين روزهاي روز مرگي، از روزهايي که با ديروز و فردايمان تفاوتي ندارند، خسته ام …

چند وقت قبل - جايت خالي - ميهمان امام رضا (ع) بودم. يکي از شبها، با حال و هواي غريبي، گيج و منگ، تن به سينه سرد ديوار داده، به ضريح چشم دوخته بودم. دختري کنارم نشسته بود. چادرش را تا روي صورت کشيده بود و با خود زمزمه مي کرد: يا وجيهاً عنداللّه، إشفع لنا عنداللّه يک نفر بلندبلند صلوات مي فرستاد و کسي آن طرف تر خوابيده بود… از سمت ديگر ضريح، حدود 20 جوان، در حالي که هر کدام گل سرخي در دست داشتند و منظم و عاشق به سمت ضريح حرکت مي کردند، يکصدا شروع به خواندن کردند:

»اي خداي من اومدم دعا کنم

از ته دلم تو رو صدا کنم

اي خدا منم دارم در مي زنم

يه شب اومدم به تو سر بزنم …

با همين نواي دلنشين تا نزديک ضريح آمدند و ايستادند؛ دست بر سينه و سرشار از حس احترام:

… اومدم امشبو منت بکشم

چه کنم، خيلي خجالت مي کشم

هميشه کرامت از بزرگ تر است

پيش تو دست پر اومدن خطاست.

همه آدمها مي گريستند، همه آنهايي که خواب بودند و يا بيدار …

تضرع عاشقانه شان که به پايان رسيد، گلهايشان را به ضريح هديه دادند و رو به قبله، با دستاني سوي آسمان رفته، نشستند: اللَّهُمَّ کن لوليّک الحجةبن الحسن …

نمي دانم چرا نام زيبايش، گونه هايم را نيلوفري کرد … دعاي فرج که تمام شد، برخاستند و با بغضي غريب شروع به زمزمه کردند:

»اباصالح! التماس دعا هر کجا رفتي ياد ما هم باش!

نجف رفتي، کاظمين رفتي، کربلا رفتي، ياد ما هم باش!

مدينه رفتي به پابوس قبر پيغمبر، مادرت زهرا …

و دور شدند. ناخودآگاه نيم خيز شدم. مي خواستم دنبالشان بروم، بگويم: ببخشيد آقاي محترم! شما يک مرد ميانسال را نديديد؟ مي گويند نشانش يک خال هاشمي است و يک شال سبز. شنيده ام مانند جدش، يتيمان را از محبت سيراب مي کند و همچون سيدالشهدا، مظلومان را از عدالت. هماني که همه آدمها، همه اديان، موعود مي نامندش…

ببخشيد ! شما محبوب مرا نديده ايد؟

ندا آسماني

برگرفته از آثار ارسالي به جشنواره طوبی

ادامه »

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • ...
  • 12
  • ...
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17

أَحسَنُواالحُسنـــىٰ

باسلام واحترام مقدم میهمانان عزیز را به وبلاگ مذهبی « أَحسَـــنُـواالْحُسنـــىٰ » خوش آمد می گویم. نام این وبلاگ برگرفته از آیۀ زیبای 26 سوره مبارکۀ یونس(ع) ، و هدف از ایجادآن، اشاعه و نشر فرهنگ ومعارف اسلامی ،کلام وحی واهل بیت(علیهم السلام) می باشد. امیدوارم بنده را با نظرات ارزشمنــد خود یاری نمایید. ان شـــاءالله

موضوعات

  • همه
  • همه موضوعات
  • تفسیر
  • احادیث
  • حکایات
  • اخبارتشیع
  • شبهات
  • کتاب شناسی
  • درمحضرمولا امیرالمومنین ع
  • مناسبت ها
    • محرم الحرام
      • آیات حسینی
      • روز نگار عاشورا
      • پرسمان حسینی
      • احکام عزاداری
      • کرامات الحسین(ع)
      • پای درس امام حسین(ع)
      • فضایل ااحسین(ع)
      • اعمال محرم
      • امام حسین از دیدگاه اندیشمندان جهان
      • سبک تربیت فرزند حسینی
      • امام حسین از دیدگاه اهل سنّت
      • سیرۀ امام حسین در اندیشۀ شهداء
      • اشعار حسینی
      • حکایات
      • مداحی
    • صفرالمظفر
      • شهادت دُردانۀ حسین(ع)
      • اربعین حسینی
      • آثار وبرکات زیارت امام حسین(ع)
      • شهادت کریم اهل بیت(ع)
        • مناظرات حضرت
        • حکایات الکریم
        • کرامات الکریم
        • تربیت حسنی
        • واپسین روزها
      • رحلت رسول الله(ص)
        • واپسین لحظات
      • شهادت عالم ال محمد(ص)
        • سیرۀ رضوی
        • حکایات رضوی
    • ربیع الاول
      • پای درس امام عسکری(ع)
      • طلوع خورشید مکه
        • نظرمفتیان وهّابی پیرامون جشن میلاد نبی(ص)
        • نظر اهل سنت درجشن میلادنبی(ص)
    • ربیع الثانی
      • وفات کریمۀ اهل بیت سلام الله علیها
        • روایات درفضیلت زیارت
        • مختصری از تاریخچۀ حرم
        • احادیث منقول از حضرت معصومه(س)
        • کرامات الکریمه
        • چهل حدیث قم واهل قم
          • حضرت رسول(ص)
          • حضرت امیر المومنین(ع)
          • حضرت امام صادق(ع)
          • حضرت امام کاظم(ع)
          • حضرت امام رضا(ع)
          • حضرت امام هادی(ع)
          • حضرت امام عسکری(ع)
      • طلـــوع خورشیـــد یازدهم
      • سیدالکریم،حضرت عبدالعظیم(ع)
    • جمادی الاول
      • ولادت حضرت زینب(س)
      • بانوی بی نشان(ایام فاطمیه)
        • پرسمان فاطمی
        • درانتظار شهادت
        • احادیث فاطمی
        • حکایات وفضایل حضرت زهرا(س)
        • کتابشناسی فاطمی
        • آموزه های زندگانی حضرت زهرا(س)
    • جمادی الثانی
    • رجب المرجب
    • شعبان المعظم
    • رمضان الکریم
      • ضیافت الهی
      • قمرماه رمضان
      • اسرار عبادات
      • دلنوشته های ماه رمضانی
      • در محضر قرآن
    • شوال
      • شهادت
    • ذی القعده
      • عالم آل محمد(ع)
        • کرامات الرضویه
          • به روایت اهل سنت
          • به روایت شیعه
      • میلادشمس الشموس
        • پرسمان رضوی
      • شهادت جوادالائمه(ع)
        • پرسمان جوادالائمه(ع)
    • ذی الحجه
      • پیوند آسمانی
      • داستانهای صوتی حج
      • عید ولایت وامامت
      • روزمباهله ونزول آیه تطهیر
      • روز خانواده
      • میلاد امام هادی(ع)
    • هفته دولت
    • هفته دفاع مقدس
    • ویژۀ دهۀ فجر
    • بصیرت سیاسی، انتخابات
  • درمحضر بزرگان
    • پندها وآموزه ها
    • دستورات
    • توصیه ها
    • طنز
  • اشعار
  • آدینه موعود
  • تصاویر
  • طوفان جاهلیت
  • پرسش وپاسخ
  • اخلاقی-تربیتی
  • آیات طلایی
  • صادق آل محمد(ع)
    • *حکایات وکرامات امام صادق (ع)
    • *پای درس امام صادق (ع)
    • امام صادق(ع)وعلماءاهل سنت
    • روایات مهدوی امام صادق(ع)
    • شاگردان امام صادق(ع)
    • گنج های بزرگ دنیا از زبان امام صادق(ع)
    • جوانان درکلام امام صادق(ع)
    • وصیت ها
  • از وهابیت بیشتر بدانیم
    • کلیپ های دیدنی
  • آزمون پایان دوره
تاریخ روز

همراه با قــــرآن در بهار قــــرآن

آیه قرآن تصادفی

لبخندهای پشت خاکریز

مهدویت امام زمان (عج)

جستجو

پیوند ها

  • دختر فاطمه ام
  • عفاف وحجاب
  • رهبرمعظم
  • ولایت
  • موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر عج

ز یارت عاشورا

زیارت عاشورا

عکس

کد ِکج شدَنِ تَصآوير

آیه قرآن
  • هدیۀ صلوات شما به چهارده معصوم علیهم السلام هنگام خوندن مطالب صدقۀ جاریه ای باشدبرای روز مبادایتان .
  • تماس