• تماس  
  • زیارت عاشورا

کرامات حضرت عبدالعظیم حسنی، نزول نور

25 دی 1394 توسط hosna


   بارگاه نوراني حضرت عبدالعظيم عليه السّلام مسير زندگي بسياري از افراد را به سمت فلاح و دين تغيير داده است . اين نقطه از زمين كه رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم قبل از وفات حضرت عبدالعظيم عليه السّلام اشاره به منزلت آن فرمودند . نقطه تلاقي اهل معناست كه خداوند آن را وسيله هدايت بسياري از مؤمنين قرار داده است . گاه به صورت امور خارق العاده و معجزه و گاه مكاشفه اي لطيف و پر معنا .

آنچه كه اينك نقل مي شود از زبان شاهدي از يك مكاشفه است كه در حال حاضر راضي به ذكر نامش نيست . او چنين گفت :

حدود 30 سال پيش بود . در شهر قم ، ابتداي جاده تهران ايستاده و منتظر وسيله اي براي سفر به تهران بودم ، كه اتومبيلي جلوي پايم ايستاد . راننده بسيار آهسته مي راند، به طوري كه طاقت نياوردم و نسبت به اين مسأله به او اعتراض كردم . گفت : مي خواهم به نحوي حركت كنم كه ساعت 9 شب گردنه حسن آباد باشم . گفتم : گردنه حسن آباد چكار داريد؟ گفت : امشب اهل بيت عليهم السّلام به زيارت مي روند مي خواهم آنان را ببينم . حقيقت امر ، در وهله اوّل گمان كردم اين راننده تعادل رواني ندارد . ناگفته نماند كمي هم از اين بابت وحشت كردم . بهر ترتيب راننده يك ساعتي به همين منوال حركت كرد تا اينكه از من پرسيد ساعت چند است ؟ گفتم : چيزي به ساعت 9 نمانده است . او اتومبيل را كنار جاده نگه داشت و به من گفت : آسمان را نگاه كن ! در اين لحظه آن واقعه عجيب رخ داد كه تا عمر دارم از نظرم محو نمي شود . نوري بزرگ در آسمان پديد آمد و به طرف پايين غلتيد و در اطرافش آنقدر پايين آمد كه به گنبد حضرت عبدالعظيم عليه السّلام رسيد و بر روي گنبد تابيد . بعد از اين ماجرا راننده حركت كرد و من در حالي كه بهت زده شده بودم ، اصلاً متوجّه بعد مسافت نشدم . او مرا درب منزلمان در خيابان سيروس پياده كرد . وقتي من به درون خانه رفتم . انگار از يك خواب برخاسته باشم تازه متوجّه عمق ماجرا شدم . همين طور در ذهنم سؤالات مختلف دور مي زد . سؤالهايي كه هنوز هم درباره آن فكرمي كنم . امّا ، يك نكته را نمي شود انكار كرد ، صحنه اي كه آن راننده به من نشان داد و تصرّفي كه در روح من كرد ، موجب شد كه خط سير زندگيم تغيير كند و از اين بابت تا عمر دارم خود را مديون حضرت مي دانم .

پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام

 نظر دهید »

میلاد سیدالکریم بر شیعیان مبارک باد

25 دی 1394 توسط hosna

تاریخ دقیق تولّد و وفات حضرت عبدالعظیم علیه السّلام مشخّص نیست ؛ امّا در برخی از منابع متأخّر ، این گونه آمده است :

  حضرت شاه عبدالعظیم که کنیه اش ابوالقاسم و ابوالفتح نیز بوده ، در روز پنج شنبه چهارم ماه ربیع الآخر سنه 173 هجری قمری ، مطابق 25 تیر ماه 158 یزدگردی ، در زمان هارون الرشید در مدینه در خانه جدّش حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام متولّد شده … و پس از مدّت 79 سال و شش ماه و یازده روز قمری عمر ، در روز آدینه پانزدهم شوّال المکرّم سنه 252 هجری قمری ، مطابق سیزده مهر ماه قدیم سنه 235 یزدگردی ، در زمان المعتزّ بالله عبّاسی به سرای آخرت رحلت نمود . 


همچنین در برخی از منابع متأخر از کتاب  نزهة الأبرار سیّد موسی بَرزنجی و مناقب العترة ی احمد بن محمّد بن فهد حلّی و تاریخ نورالدّین محمّد السمهودی نقل شده که ولادت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام پنجشنبه چهارم ربیع الثانی سال 173 ق ، در مدینه و وفاتش در پانزدهم شوّال 252 ق ، بوده است .

گفتنی است با توجّه به این که در منابع کهن و معتبر ، تاریخ تولّد و وفات ایشان ذکر نشده و منابع گزارش های پیش گفته ، شناخته شده نیستند ، این گزارش ها فاقد اعتبارند ؛ لیکن در کتاب شریف الکافی ، از حضرت عبدالعظیم علیه السّلام ، از هشام بن حکم روایت نقل شده است .[18] تاریخ وفات هشام بن حکم ، سال 199 ق ، یا پیش از آن است .و مظنون ، این است که حضرت عبدالعظیم علیه السّلام هنگام نقل روایت ، کمتر از بیست سال نداشته است . بنابراین ، تولّد ایشان باید سال 180 ق ، یا پیش از آن باشد.

     همچنین براساس روایتی از امام هادی علیه السّلام که ثواب زیارت قبر حضرت عبدالعظیم علیه السّلام ، همانند زیارت مرقد سیّدالشّهداء علیه السّلام دانسته شده ، باید بگوییم که او در دوران امام هادی علیه السّلام و پیش از شهادت ایشان از دنیا رفته است و از آن جا که دوران امامت ایشان از سال 220 تا 254 ق بوده ، وفات حضرت عبدالعظیم علیه السّلام پیش از سال 254 ق ، اتّفاق افتاده است .


بنابراین ، هر چند بر پایه قراین یاد شده ، احتمال تولّد حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در سال 173 ق ، و وفات ایشان در سال 252 ق ، منطقی و معقول است ، با این حال ، اثبات آن نیاز به منبع معتبر دارد .


از سوی دیگر با عنایت به این که به هر دلیل ، چهارم ربیع الثانی ، به عنوان تاریخ تولّد حضرت عبدالعظیم علیه السّلام و پانزدهم شوال ، به عنوان تاریخ وفات ایشان شهرت یافته ، بزرگداشت یاد آن حضرت و تجلیل از مقام معنوی آن بزرگار در روز های یاد شده ، نیکوست. 
گفتنی است که در جلسه 628 مورّخ 26/5/1389 شورای انقلاب فرهنگی ، چهارم ربیع الثانی ، به عنوان « روز ولادت حضرت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام » جهت درج در تقویم رسمی کشور به تصویب رسید و در تاریخ 18/7/1389 به آستان مقدّس آن حضرت ابلاغ گردید .

پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام)

 نظر دهید »

نقدی بر داستان «تکرار مباهله در عصر امام حسن عسکری(ع)»

22 دی 1394 توسط hosna

دوستان عزیز سلام علیکم،

وبا عرض هزاران تبریک وتهنیت به مناسبت میلاد اباالحجّه، حضرت امام حسن عسکری علیه السلام؛

در پستهای قبل ،ذیل موضوع«طلوع خورشید یازدهم» داستانی ذکر شد تحت عنوان«داستان جاثلیق نصرانی ومقام امام عسکری علیه السلام» .این داستان را نویسنده ای خوش ذوق بر اساس روایتی که در کتب شیعه وسنی در باب کرامات امام عسکری علیه السلام نقل شده است ،  با عنوان« تکرار مباهله در عصر امام حسن عسکری علیه السلام» به رشتۀ تحریر درآورده که دارای اشکالاتی است.فایل word زیر  به بررسی روایت ونقدی کوتاه  بر این داستان است.

لطفا ابتدا خود داستان وسپس نقد آنرا مطالعه فرموده وبا ارسال نظرات ارزشمندتان  این حقیررا یاری نمایید.

برای مطالعۀ داستان به لینک :

http://hosna.kowsarblog.ir/?p=184251&more=1&c=1&tb=1&pb=1

وبرای دریافت نقدآن به لینک زیر مراجعه فرمایید.

naghd dastan mobahele .docx

 

.

نمایش فایل های پیوست:

  • naghd dastan mobahele .docx (33 کیلوبایت)
 نظر دهید »

تفسیر امام عسکری علیه السلام

18 دی 1394 توسط hosna

ویژگی ها ومشخصات

  • تفسیر امام منسوب به امام عسکری علیه السلام از تفاسير روايى اماميه، متعلق به قرن سوم است.


  • متن اين تفسير از سوره مبارکۀ حمد تا پايان آيه 282 سوره مبارکۀ بقره موجود است.


  • اين تفسير با بيان رواياتى راجع به فضائل قرآن و تأويل و آداب قرائت قرآن آغاز شده و با ذكر احاديثى مشتمل بر فضائل اهل بيت( علیهم السلام) و مثالب دشمنان اهل بيت(علیهم السلام) ادامه يافته است.


  • بحثهاى متعددى نيز درباره سيره نبوى، به خصوص راجع به مناسبات پيامبر و يهوديان، مطرح شده است.


  • در مجموع، در اين تفسير 379 حديث آمده است که بيشتر روايات، طولانى و مفصّل است، به طورى كه گاه يك روايت چندين صفحه را در بر مى‏گيرد و به همين جهت، در برخى موارد ساختار روايى از بين رفته است. در برخى روايات نيز آشفتگى وجود دارد.


  • در اين تفسير برخى آيات تأويل شده و بيشتر تأويلها درباره معجزات پيامبر و امامان است.


  • در اين تفسير به اسباب نزول آيات كمتر توجه شده، گر چه به مصاديق آيات اشاره شده است.


  • مباحث صرفى و نحوى و بلاغى نيز در اين تفسير وجود ندارد.

 

میزان اعتبار

سلسله سند روايت كتاب نشان مى ‏دهد كه نقل اين تفسير در ميان محدّثان و فقهاى قم در قرن چهارم و پنجم متداول بوده است.

مطالب تفسير را محمد بن قاسم استرآبادى خطيب، مشهور به مفسر جرجانى، كه شايد تدوين كننده تفسير نيز باشد، از دو راوى آن، يعنى ابو الحسن على بن محمد بن سيار( يسار؟) و ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد، نقل كرده است.

با وجود قدمت اين تفسير، وثاقت آن در بين علماى اماميه از گذشته مورد بحث بوده است. عده ای منکر ومنتقد،در  نسبت آن به امام بوده وگروهی دیگرکه البته تعدادببشتری را تشکیل می دهنداین تفسیر شریف رامنسوب به آن حضرت(ع)می دانند.

 

اولین معتقد

واز قائلان این تفسیر، می توان به شیخ صدوق، علامه طبرسی، علامه مجلسی اول ، علامه مجلسی دوم، ابن شهرآشوب، شیخ حر عاملی، فیض کاشانی، صاحب نورالثقلین،آیت الله بروجردی، شیخ انصاری و… -رحمهم الله- اشاره کرد .

محمد بن على بن بابويه، معروف به شيخ صدوق( ره)، نخستين عالم امامى است كه از اين تفسير مطالب فراوانى در كتب خود نقل كرده، گر چه درباره وثاقت يا عدم اعتبار آن سخنى نگفته است.
ابن بابويه متن تفسير را مستقيما از استرآبادى دريافت نموده است. وى در آغاز كتاب فتوايى خود، من لا يحضره الفقيه، ضمن اشاره به اين نكته كه آنچه در اين اثر فراهم آمده از نظر خودش صحيح است، بيان داشته كه روايات كتاب را از متون معتبر و مشهور گرفته است.

 شاهد ديگر بر اين نظر، ذكر روايتى با همين سند در كتاب التوحيد شيخ صدوق است. در آخر آن روايت نيز شيخ صدوق بيان داشته كه متن كامل حديث را در تفسيرش آورده است.

اولین منتقد

ازجمله نافیان نیز، می توان از ابن الغضائري صاحب كتاب «الضعفاء، علامه حلی، تفرشی، محقق داماد،علامة الشيخ محمّد جواد البلاغى صاحب تفسير «آلاء الرحمن» و…-رحمهم الله- نام برد.

نخستين منتقد وثاقت تفسير، احمد بن حسين بن عبيد اللّه غضائرى، معروف به ابن غضائرى، بود كه در الضعفاء خود، محمد بن قاسم استرآبادى را فردى ضعيف و كذّاب معرفى كرده و دو فرد مذكور در سلسله سند را- كه تفسير را، به نقل از پدرانشان، از امام حسن عسكرى روايت كرده ‏اند- مجهول خوانده است.ابن غضائرى تفسير را« موضوع» دانسته و جاعل آن را سهل بن احمد بن عبد اللّه ديباجى معرفى كرده است.


با استفاده از تفسیر منسوب به امام عسکری(علیه السلام)، جامع الاحادیث نور، کتابشناسی

 نظر دهید »

نصایح العسکری(علیه السلام)

18 دی 1394 توسط hosna

درمورد مواعظ ونصایح امام عسکری علیه السلام روایات بسیاری وارد شده که بدلیل اطالۀ کلام  به طور اختصار به چند مورد از آن اشاره می شود:

 از امام‏ عسكرى‏ عليه السّلام رسيده است كه فرمود:

«اگر تمام دنيا به صورت يك لقمه در آيد و آن را بخورد بنده مخلص خدا بدهم، به نظرم در حق او كوتاهى كرده‏ ام و اگر جلوى كافر را بگيرم تا گرسنه و تشنه جان بدهد، آنگاه يك جرعه آب به او بچشانم، به نظرم اسراف نموده ‏ام».

آيين بندگى و نيايش (ترجمه عدة الداعي) ؛ ؛ ص384

ونیز فرمودند:

از امير المؤمنين علیه السلام پرسيدند كه بدترين آفريدگان خدا پس از ابليس و فرعون و .. كيانند؟ گفت: علما در صورتى كه فاسد باشند.

و گفته شد: پس از امامان چه كسانى بهترين خلق خدايند؟ گفت: «دانشمندان، در صورتى كه صالح و درستكار باشند».

الحياة / ترجمه احمد آرام ؛ ج‏2 ؛ ص526 و526

وفرمودند:

تا آنجا كه تحمّل دارى از خواستن از ديگران خوددارى كن، زيرا كه هر روز را روزى تازه‏اى است. و بدان كه اصرارورزيدن در طلب و خواستن، از ارزش آدمى مى‏كاهد و مايه خستگى و رنج مى‏شود.

الحياة / ترجمه احمد آرام ؛ ج‏4 ؛ ص414



وفرمودند:

عبادت به بسيارى نماز و روزه نيست، بلكه به بسيار انديشيدن در كار خدا (و عظمتهاى آفرينش ژرف و پهناور جهان و اسرار آفرينش انسان)

است.الحياة / ترجمه احمد آرام ؛ ج‏1 ؛ ص89


از محمّد بن احمد انصارى روايت شده كه گفت:

گروهى از مفوّضه و مقصره‏  كامل بن ابراهيم مدائنى را نزد امام حسن عسكرى عليه السّلام فرستادند تا با آن حضرت درباره امر مفوّضه مناظره (و مباحثه) كند، كامل ميگويد: من با خودم گفتم: از امام عسكرى پرسش ميكنم: كسى داخل بهشت نميشود مگر اينكه معرفت او نظير معرفت من و مقاله او چون مقاله من باشد. وقتى كه نزد امام عسكرى رفتم ديدم لباسهاى سفيد و نازكى پوشيده. با خودم گفتم: ولى و حجت خدا لباس نازك مى ‏پوشد و به ما دستور مي دهد كه برادران دينى خود را يارى كنيم و از پوشيدن اين گونه لباسها خوددارى نمائيم؟!.
امام‏ عسكرى‏ در حالى كه لبخند ميزد آستينهاى خود را بالا زد، من ديدم پلاس سياهى كه زبر و خشن بود زير لباسهاى خود پوشيده بمن فرمود: اين پلاس سياه را براى خدا و اين لباس نازك را براى شما پوشيده‏ام، من خجل شدم و نزديك دربى كه پرده آن افتاده بود نشستم‏………

ترجمه إثبات الوصية ؛ متن ؛ ص489

 


نيز از امام‏ عسكرى‏ عليه السّلام روايت كرده كه فرمود:

با روزها دشمنى نكنيد زيرا كه آنها هم با شما دشمنى خواهند كرد، من از معناى اين سخن از آن حضرت پرسش كردم؟ فرمود: اين سخن دو معنى دارد: يكى ظاهر و يكى باطن.

معناى ظاهر آنست كه روز شنبه مال ما است و روز يكشنبه براى شيعيان ما، روز دوشنبه براى دشمنان‏ما.

 معناى باطن آنست كه:

  • روز شنبه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله است
  • روز يكشنبه امير المؤمنين عليه السّلام است،
  •  روز دوشنبه امام حسن و امام حسين عليهما السّلام است،
  •  روز سه شنبه زين العابدين و امام محمّد باقر و امام جعفر صادق عليهم السّلام است،
  •  روز چهارشنبه موسى بن جعفر و على بن موسى الرضا و امام محمّد تقى عليهم السّلام و من هستيم، 
  • روز پنجشنبه فرزندم امام حسن عسكرى عليه السّلام است
  • و روز جمعه امام زمان عليه السّلام است،

اين امت به دور امام زمان عليه السّلام اجتماع خواهند كرد و بعد از آن اين آيه شريفه را قرائت كرد: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‏ (هود/86)

آنگاه فرمود: مائيم بقيّة اللّه.

ترجمه إثبات الوصية ؛ متن ؛ ص496


 نظر دهید »

حديث در عصر امام‏ عسكرى‏ ع‏لیه السلام

18 دی 1394 توسط hosna



امام حسن عسكرى عليه السّلام نيز مانند پدرش در سامراء تحت نظر قرار داشت و افراد خاصى حق ملاقات با او را داشتند، امام حسن عسكرى بسيار محدود بود و هيچ گونه فعاليت علمى و تبليغى نداشت، رواياتى كه از آن حضرت نقل شده توسط افرادى بوده كه اجازه ملاقات با او را دريافت مى‏ كرده‏اند.


سامراء مركز سياست و حكومت بود، از اين رود تنها رجال سياسى و كارگزاران عالى مقام دولتى در آنجا سكونت داشتند و يك شهر محدود بود كه خواص به آنجا رفت و آمد مى ‏كردند، اخبار و روايات امام حسن عسكرى عليه السّلام توسط نگارنده در يك كتاب به نام «مسند امام عسكرى» تاليف و چاپ شده است.

ايمان و كفر ( ترجمه كتاب الإيمان و الكفر بحار الأنوار جلد 64) ترجمه عطاردى ؛ ج‏1 ؛ ص26

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12

أَحسَنُواالحُسنـــىٰ

باسلام واحترام مقدم میهمانان عزیز را به وبلاگ مذهبی « أَحسَـــنُـواالْحُسنـــىٰ » خوش آمد می گویم. نام این وبلاگ برگرفته از آیۀ زیبای 26 سوره مبارکۀ یونس(ع) ، و هدف از ایجادآن، اشاعه و نشر فرهنگ ومعارف اسلامی ،کلام وحی واهل بیت(علیهم السلام) می باشد. امیدوارم بنده را با نظرات ارزشمنــد خود یاری نمایید. ان شـــاءالله

موضوعات

  • همه
  • همه موضوعات
  • تفسیر
  • احادیث
  • حکایات
  • اخبارتشیع
  • شبهات
  • کتاب شناسی
  • درمحضرمولا امیرالمومنین ع
  • مناسبت ها
    • محرم الحرام
      • آیات حسینی
      • روز نگار عاشورا
      • پرسمان حسینی
      • احکام عزاداری
      • کرامات الحسین(ع)
      • پای درس امام حسین(ع)
      • فضایل ااحسین(ع)
      • اعمال محرم
      • امام حسین از دیدگاه اندیشمندان جهان
      • سبک تربیت فرزند حسینی
      • امام حسین از دیدگاه اهل سنّت
      • سیرۀ امام حسین در اندیشۀ شهداء
      • اشعار حسینی
      • حکایات
      • مداحی
    • صفرالمظفر
      • شهادت دُردانۀ حسین(ع)
      • اربعین حسینی
      • آثار وبرکات زیارت امام حسین(ع)
      • شهادت کریم اهل بیت(ع)
        • مناظرات حضرت
        • حکایات الکریم
        • کرامات الکریم
        • تربیت حسنی
        • واپسین روزها
      • رحلت رسول الله(ص)
        • واپسین لحظات
      • شهادت عالم ال محمد(ص)
        • سیرۀ رضوی
        • حکایات رضوی
    • ربیع الاول
      • پای درس امام عسکری(ع)
      • طلوع خورشید مکه
        • نظرمفتیان وهّابی پیرامون جشن میلاد نبی(ص)
        • نظر اهل سنت درجشن میلادنبی(ص)
    • ربیع الثانی
      • وفات کریمۀ اهل بیت سلام الله علیها
        • روایات درفضیلت زیارت
        • مختصری از تاریخچۀ حرم
        • احادیث منقول از حضرت معصومه(س)
        • کرامات الکریمه
        • چهل حدیث قم واهل قم
          • حضرت رسول(ص)
          • حضرت امیر المومنین(ع)
          • حضرت امام صادق(ع)
          • حضرت امام کاظم(ع)
          • حضرت امام رضا(ع)
          • حضرت امام هادی(ع)
          • حضرت امام عسکری(ع)
      • طلـــوع خورشیـــد یازدهم
      • سیدالکریم،حضرت عبدالعظیم(ع)
    • جمادی الاول
      • ولادت حضرت زینب(س)
      • بانوی بی نشان(ایام فاطمیه)
        • پرسمان فاطمی
        • درانتظار شهادت
        • احادیث فاطمی
        • حکایات وفضایل حضرت زهرا(س)
        • کتابشناسی فاطمی
        • آموزه های زندگانی حضرت زهرا(س)
    • جمادی الثانی
    • رجب المرجب
    • شعبان المعظم
    • رمضان الکریم
      • ضیافت الهی
      • قمرماه رمضان
      • اسرار عبادات
      • دلنوشته های ماه رمضانی
      • در محضر قرآن
    • شوال
      • شهادت
    • ذی القعده
      • عالم آل محمد(ع)
        • کرامات الرضویه
          • به روایت اهل سنت
          • به روایت شیعه
      • میلادشمس الشموس
        • پرسمان رضوی
      • شهادت جوادالائمه(ع)
        • پرسمان جوادالائمه(ع)
    • ذی الحجه
      • پیوند آسمانی
      • داستانهای صوتی حج
      • عید ولایت وامامت
      • روزمباهله ونزول آیه تطهیر
      • روز خانواده
      • میلاد امام هادی(ع)
    • هفته دولت
    • هفته دفاع مقدس
    • ویژۀ دهۀ فجر
    • بصیرت سیاسی، انتخابات
  • درمحضر بزرگان
    • پندها وآموزه ها
    • دستورات
    • توصیه ها
    • طنز
  • اشعار
  • آدینه موعود
  • تصاویر
  • طوفان جاهلیت
  • پرسش وپاسخ
  • اخلاقی-تربیتی
  • آیات طلایی
  • صادق آل محمد(ع)
    • *حکایات وکرامات امام صادق (ع)
    • *پای درس امام صادق (ع)
    • امام صادق(ع)وعلماءاهل سنت
    • روایات مهدوی امام صادق(ع)
    • شاگردان امام صادق(ع)
    • گنج های بزرگ دنیا از زبان امام صادق(ع)
    • جوانان درکلام امام صادق(ع)
    • وصیت ها
  • از وهابیت بیشتر بدانیم
    • کلیپ های دیدنی
  • آزمون پایان دوره
تاریخ روز

همراه با قــــرآن در بهار قــــرآن

آیه قرآن تصادفی

لبخندهای پشت خاکریز

مهدویت امام زمان (عج)

جستجو

پیوند ها

  • دختر فاطمه ام
  • عفاف وحجاب
  • رهبرمعظم
  • ولایت
  • موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر عج

ز یارت عاشورا

زیارت عاشورا

عکس

کد ِکج شدَنِ تَصآوير

آیه قرآن
  • هدیۀ صلوات شما به چهارده معصوم علیهم السلام هنگام خوندن مطالب صدقۀ جاریه ای باشدبرای روز مبادایتان .
  • تماس