به گزارش پایگاه خبری شبکه العالم، “ابراهیم عیسی” در برنامه خود در شبکه ماهواره ای “القاهره و الناس” (قاهره و مردم) گفت: علمای سعودی با فتواهای تکفیری خود در حال مسموم کردن افکار انسانها هستند.

وی با درخواست برای محاکمۀ “شیوخ عربستان” اظهار داشت: تروریست‌ها و افراطی‌ها محاکمه می‌شوند درحالیکه هیچکدام از این شیوخی که باعث ایجاد و نشر آن افکار شده‌اند، بازخواست نمی‌شوند.

ابراهیم عیسی گفت، همه تروریستهای انتحاری، سلفی هستند.

وی در این برنامه ویدیویی را از “صالح الفوزان” مبلغ سعودی پخش کرد که در آن فتوا می دهد “مستحب نیست هنگام صلوات برای پیامبر بگوییم آل محمد زیرا شیعیان اینگونه صلوات می فرستند، ولی می توان به جای آن گفت آل محمد و اصحابه".
این روزنامه نگار مصری درباره این ویدیو گفت: ببینید دشمنی تا چه حدی رسیده است، شیخ از صلوات بر خاندان پیامبرما (ص) خودداری می‌کند زیرا شیعیان آن را به زبان می‌آورند … حال باید به او بگوییم که شیعیان هم سوره فاتحه را می‌خوانند بنابراین آیا ما نباید آن را دیگر بخوانیم ؟! شیعیان هم 5 بار در روز نماز می‌خوانند آیا این را نیز تغییر می‌دهی زیرا شیعیان اینگونه هستند؟!

ابراهیم عیسی در ادامه تأکید کرد: شیوخ وهابیت می‌گویند شیعه کافر است، بنابراین وقتی یک تروریست خودش را برای کشتار شیعیان منفجر می کند، شیوخ وهابیت از آن شانه خالی کرده و محکوم می کنند، درحالیکه خودشان دلیل و انگیزه این اقدام تروریستی هستند، و جنایت آنان کمتر از آن فرد تروریست نیست.

عیسی خاطرنشان کرد: آنان تروریست فریب خورده انتحاری که خودش را در مساجد عربستان منفجر می‌کند محکوم می کنند، درحالیکه باید مشایخ وهابیت که آن انتحاری را با تفکرات تروریستی افراطی تغذیه می‌کنند، محاکمه شوند.
عیسی شیوخ سعودی را عامل نابودی انسانیت دانست و افزود: باید با این تفکر جنگید و نه یک گروه (تروریستی) که زاییده همین تفکر افراطی تروریستی است.

منبع:شبکۀ جهانی ولایت به نقل از العالم

    جناب آقای دکتر «احمد بدر الدین حسون» مفتی کل جمهوری عربی سوریه چندی پیش در سفری که به ایران داشتند، دیداری صمیمی و مهم با «آیت الله مکارم شیرازی» در شهر مقدس قم انجام داده و بعد از بازگشت به سوریه به صورت رسمی پیامی را برای معظم له ارسال نمودند.

  بدرالدین حسون مفتی اعظم سوریه واز علمای باانصاف وازمحبین اهل بیت علیم السلام است وبارها وبارها به دفاع از آنها در سخنرانی های خود پرداخته است.

متن نامه این مفتی سوری به شرح ذیل می‌باشد:

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله شیخ مکارم شیرازی(أیده الله بجنده و بارک للامة فی عمره)

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته

اوقاتی خوش مالامال ازنسیم های عطرآگین و جلوه‌های ایمانی زلال و روشن را در شهر مقدس قم، در محضر سایه مقام مبارک حضرتعالی و دانشگاه جامع شما که هر خیری را در بر می‌گیرد و مسجد نورانیتان، و سخنان شما که در دل نور امید و رجا را روشن ساخت از نزدیک لمس کردم که موجب سعادت اینجانب است. ان كلمة الله هي العليا دائماً و ابداً، وكلمة الذين كفروا هي السفلي الى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

حضرت معظم له؛

در عقل و روح ما آن همت والای حضرتعالی که در آن آیات محبت و بخشش است و نوری که از روح شما ساطع می‌شود باقی خواهد ماند، کما اینکه معارف الهی و علوم شرعی و حقایق ایمانی حضرتعالی که باعث هدایت طلبه‌های راستین علم به سمت و سوی اقتدا به سیره شماست و مناره‌های آن معراجی برای همه رهروان این مسیر است باعث پایبندی، استقامت، اعتقاد و چنگ زدن به قرآن کریم در زمینه‌های اعتقادی، ایمانی، و دنبال کردن رهنمودهای این کتاب الهی، و همچنین گام برداشتن در مسیر پیامبر مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) به عنوان أسوه، و الگوی اخلاقی و رفتاری، و همچنین وفاداری و محبت و فرمانبرداری از آل بیت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌شود.

خداوند به نیابت از ما و اسلام به شما پاداش خوب عطا بفرماید، و عمر مطهر جنابعالی را برای امت پر برکت دارد تا اینکه راهنما و نور هدایتی باشید برای رهروان.

خداوند متعال را می‌خوانم که فرزندانتان را حفظ بدارد و آنها را روشنی چشم شما و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) قرار دهد، و ما را در هر جایگاهی که باعث افتخار اسلام و مسلمین است و باعث وحدت کلمه آنها و جمع شدن صفوفشان و نزدیک شدن دل‌های آنها به هم می‌شود در کنار مقام والا و گرامیتان قرار دهد.

انه سمیع مجیب الدعاء

و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

دمشق در 11 / 4 / 1437 هـ مصادف با 21/ 1 / 2016 م

برادر شما

مفتی عام

رئیس مجلس افتای عام در جمهوری عربی سوری

 

منبع: پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی مدظله العالی، http://makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=4&catid=6413&pageindex=0&mid=390262

دوستان عزیز می توانند جهت مشاهدۀ کلیپ های زیبای ایشان به لینک های زیر مراجعه بفرمایند.

 http://hosna.kowsarblog.ir/?p=172941&more=1&c=1&tb=1&pb=1      http://hosna.kowsarblog.ir/?p=172944&more=1&c=1&tb=1&pb=1  

   علم اخلاق از علومی است که آشنایی با اهمیت آن، انگیزه فراگیری آنرا در انسان سالک بیشتر می کند؛ هر چه انسان سالک اهمیت راه را بهتر درک کند در پیمودن آن موفقتر است، چنانکه بازگو کردن مبدا پیدایش و شناسایی معلم آن علم برای سالک، انگیزه پیمودن راه را تقویت می کند.

حضرت آیت الله جوادی املی حفظه الله نیزاخلاق را یک علم، آن هم از نوع علوم استدلالی که دارای موضوع ومحمول و… است نظیرمنطقيات ،  طبيعيات، رياضيات و الهيات والبته از نظر رتبه، قبل از این علوم یعنی در مرتبۀ اول است.

ایشان در مورداهميت رعايت اخلاق از همان اوايل طلبگي و دانشجويي می فرماید:

   عمر­بن­ سهل ان­ساوي در شرح رسالةالطير مرحوم بو­علي مي­گويد که ترتيب علوم اين است که آن طوري که ارسطو معلم اول تدوين کرد قبل از ميلاد مسيح و اين رشته ادامه داشت تا زمان اسلام و به عصر مرحوم خواجه نصير رسيد و محقق طوسي هم همين روش را ادامه داد اين است که ترتيب علوم به اين سبک است که اول در حوزه و دانشگاه فن اخلاق بخوانند بعد منطق، بعد طبيعي، بعد رياضي، بعد الهي.

    آنچه به حس نزديک­تر است اول بخوانند بعد آنچه از حس دورتر است آخر بخوانند. لذا الهيات را به عنوان ما­بعد­الطبيعي ذکر کردند اما فن اخلاق را الآن تقريبا چهار هزار سال است که ترتيب علوم از زمان معلم اول تا الآن اين است که اخلاق قبل از همه علوم است.

 خوش تر آن باشدکه سرّ اَوّلان ،

  گفتــه آید در حدیث مِهــتـــران

   معظم له، راز این که علم اخلاق باید اول و ابتدای همۀ علوم باشد که بوده است را اینگونه بیان می دارد:

سرّش آن است که انسان وقتي وارد حوزه و دانشگاه مي­شود سرمايه ­اي به دست مي­آورد اگر بداند که اين سرمايه را کجا مصرف بکند هم به سود خود اوست هم به سود ديگران و اگر نداند که کجا مصرف کند هم به زيان خودش است هم به زيان ديگران …

   اگر کسي خداي ناکرده متخلق به اخلاق الهي نباشد بد باوري خود را دين تلقي مي­کند و روي او پا مي­ فشارد … .

اگر بهائيت يا وهابيت در آمد از همين حوزه­ها در آمد ديگر، بهائيت که ديگر از بازار و کوي و برزن در نيامد که، وهابيت که از کوي و برزن در نيامد که از همين جاها در آمد ديگر،

اينکه برنامه تنظيم علوم در طي اين چهار هزار سال اين است که اول اخلاق بعد علوم ديگر، آدم بفهمد اين چراغي که دستش هست چه را ببيند و کجا برود و اگر يک طلبه يا دانشجو در اوايل امر متخلق به اخلاق الهي نباشد همين که دارد مقدمات بحث مي­کند يا علوم ابتدايي دانشگاهي را مي­گذراند وقتي اختلاف نظر با رفيقش پيدا کرد تمام کوشش و تلاش او اين است که خودش را محّق نشان بدهد بعد از اين هم که براي او روشن شد که حق با رقيب اوست اعتراف نمي­کند مي­گويد من هم مي­خواستم همين را بگويم درصدد توجيه حرف خودش است اين شخص چه در حوزه، چه در دانشگاه يک فتنه­ اي آينده را در بر دارد براي اينکه اين که در کنار اتاقش بيش از دو نفر نيستند اين نمی تواند در برابر حق تمکين کند و تسليم بشود اين وقتي وارد جامعه شد مسؤليتي پيدا کرده تسليم مي­شود بنابراين اولين وظيفه ما تخلق به اخلاق الهي­ است که در برابر حق خضوع بکنيم… .

مشاهده ومطالعۀ متن درس اخلاق معظمٌ له در تاریخ 88/08/14 ، 

http://www.portal.esra.ir/Pages/Index.aspx?kind=2&lang=fa&id=MTQ3MA%3d%3d-y%2fWhybecoU8%3d

حضرت آيت الله العظمي جوادي آملي همواره در سخنان خود مردم را خصوصا طلاب و دانشجويان را به خواندن دعاهاي ماثور از اهل بيت عليهم السلام دعوت نموده و تاكيد دارند كه در دعاها از اهل بيت بخواهيد که اهل تحقيق و پژوهنده شويد تا بتوانيد معارف قرآن و اهل بيت را تحقيق کنيد.

معظم له در يکي از جلسات درس اخلاق خود مي فرمايند:

زيارت جامعه را ـ ان‌شاءالله ـ به نوبت بخوانيد در اين زيارت جامعه به ما گفته اند وقتي به بارگاه اهل بيت(عليهم السلام) رسيديد بگوييد من آمدم محقِّق بشوم.

اينكه آدم بخواهدجهنم نرود كه هنر نيست چرا كه خيلي‌ها هستند در قيامت به جهنم نمي‌روند مانند كودكان، ديوانه‌ها و كفاري كه در روستاهاي دوردست‌اند و كفار مستضعف فكري‌اند و بيانات الهي به آنها نرسيده است.آنوقت آدم برود بارگاه امام هشتم و بگويد ما را نجات بده تا ما جهنم نرويم؟!

به ما گفته اند وقتي رفتيد اينها را بخوانيد «مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُمْ مُبْطِلٌ لِما اَبْطَلْتُمْ»  من آمدم دانشمند برگردم، أهل تحقيق بشوم پژوهنده بشوم كار من پژوهش باشد و معارف را تحقيق كنم؛ آ‌نچه شما تحقيق كرديد من دنباله‌رو راه شما باشم آ‌نچه شما ابطال كرديد من دنباله‌رو راه شما باشم من نيامدم بي‌سواد برگردم اينها در زيارت جامعه هست.

مشاهده در: سایت بنیادبین المللی علوم وحیانی اسراء، منتخب جلسه ي درس اخلاق حضرت علامه جوادي آملي، 

http://www.esranews.com/

«واقیمواالصلاة…»

اقامهٴ نماز غير از نماز خواندن است. خيلي از افراد نماز مي خوانند اما اقامهٴ نماز در جامعه و تلاش براي سقوط نكردن و فراموش نشدن آن توفيقي است كه رفيق هر كسي نمي شود.

قرآن كريم در توصيف متقين، در كنار ايمان به غيب، انفاق، ايمان به رسالت رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم)، ايمان به انبياي گذشته و يقين به آخرت، اقامه نماز را ذكر مي كند: ﴿ويقيمون الصّلوة﴾. آن گاه دربارهٴ آنها مي فرمايد: اينها كساني هستند كه بر مركب هدايت الهي سوار هستند: ﴿اولئك علي هدي من ربّهم واولئك هم المفلحون﴾.

 کتاب حماسه و عرفان،حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی،ص243

    فرزندآوری وفرزندپروری باهم ودر کنارهم نیز از جمله فضیلت ها وهدیه های الهی است که خداوند نسبت به جنس عاطفی  زن عنایت داشته است اما متاسفانه کم کم به سمت کم رنگی وفراموشی پیش می رود وجای خودش را به نامناسبات دیگری مثل حیوانات وبی بندوباری ها و آزادی هایی هرچندمشروع داده است.

   خیلی از خانمهای ما(حتی در دنیای طلبگی) به جای فرزندآوری وفرزندپروری،خود را مشغول کارهای متفرقه کرده اندوگویی این فضیلت زیبا را به دست فراموشی سپرده اند.عده ای به بهانۀ بحران اقتصادی، عده ای به بهانۀ شاغل بودن، برخی بدلیل بی حوصلگی و… از زیر بار آن شانه خالی کرده ویا به یکی اکتفا می کنند ویا اصلا فرزند نمی خواهند تا راحتتر باشند، بهتر به درس وبحثشان بپردازند، شغلشان را از دست ندهند، زندگی مجلل تری داشته باشند وَوَوَ…. . 

حضرت آیت الله جوادی املی(حفظه الله) می فرمایند:

«اگر به زنها ميدان بدهند، به اين معنا که کمال زن اين باشد برود فلان جا بازي کند و جايزه بياورد! اين کمال، هنر و فضيلت زن نيست! فضيلت زن آن است که بتواند انسانِ کامل تربيت کند، مادر شود و به تعبير امام(رضوان الله عليه) از دامن او افراد به معراج بروند. تأثير مهم خانواده بر عهده ي مادر و زن است، او اين سِمَت را دارد که مجراي فيض خالقيت است»

«الان باب شده بچه‌ها را ببرند مهد کودک و این خطر است،  همین که پدر و مادر بزرگ شدند و سالمند شدند آن‌ها را به خانه سالمندان می‌برد چون مهر و عاطفه نچشید، هفت سال کودک باید در دانشگاه عاطفه باشد، تنها کسی که می‌تواند عاطفه را به جامعه ببرد،‌ تنها کسی که می‌تواند عاطفه را به جان انسان تزریق کند آغوش مادر است، این عواطف که کم شود و زندگی گذشت و قرض‌الحسنه‌ای کم شود و بانک‌های ربوی زیاد شود، نتیجه‌اش همین ده دوازده میلیون پرونده‌ای است که در دستگاه قضا هست.»

«ما خیال می‌کنیم کمال زن در این است که برای ما برود مدال بیاورد، کمال زن در مادر شدن است، در فرزند تربیت کردن است، کمال زن در اصلاح جامعه است، چرا عواطف در جامعه کم است، زن از همین حقیقت خلق شده است، به ما گفتند بیراهه بروید ما هم گفتیم چشم، فضیلت زن در این نیست، که زن و دخترما برود پایش را دراز کند و یک کسی را بزند وبرای ما مدال بیاورد،فأین تذهبون، به کجا داریم می‌رویم.»(سایت بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء)

لذا در این خصوص به دومورد حدیث ناب از حضرت رسول صلی الله علیه واله  و وصیّ برحقّش حضرت علی علیه السلام اشاره می کنیم:

فضیلت بارداری زن تا از شیرگرفتن کودک

رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند:

• «به آن كس كه مرا به حقّ به پيامبرى و رسالت و تبشير و انذار برانگيخت زنى نيست كه از شوهرش به فرزندى حامله شود مگر اين كه در سايه خداوند عز و جل است تا آن كه درد زايمان به او برسد كه در اين صورت در برابر هر دردى آزاد سازى يك انسان مؤمن براى اوست

 

• و چون زايمان كند و شروع به شيردهى نمايد فرزند از شير مادرش نمى ‏مكد مگر اينكه در برابر زن در روز قيامت نورى فروزان است كه از اوّلين و آخرين هر كس آن را ببيند شگفت زده مى ‏شود و اين زن روزه دار شب زنده دار محسوب مى ‏شود گر چه روزه نباشد و روزه همه عمر و شب زنده دارى همه عمر برايش نوشته مى ‏شود

 

• و چون فرزندش را از شير مى‏ گيرد، حق جلّ ذكره مى ‏گويد: اى زن! همه گناهان پيشين تو را برايت بخشيدم كار را از نو آغاز نما.»(منابع فقه شيعه (ترجمه جامع أحاديث الشيعة) آیت الله بروجردی ؛ ج‏26 ؛ ص819)

مجاهد در راه خدا

در روایت زیبایی از حضرت امیرالمومنین علیه الصلاة والسلام است که فرمود:

«رسول خدا صلى الله عليه و آله از جهاد ياد كرد.

زنى به رسول خدا صلى الله عليه و آله گفت: اى رسول خدا! از اين جهاد براى زنان نيست؟

حضرت فرمود: براى زن در فاصله حاملگى تا زايمانش و تا از شير گرفتن فرزندش اجرى است چونان اجر كسى كه خود را در راه خدا (و جهاد) قرار داده است، پس اگر در اين فاصله بميرد موقعيّت شهيد را دارد.»
(همان،ص817)

والبته احادیثی از این دست بسیارند که به قول معروف« در خانه اگر کس است، یک حرف بس است»