يكي از شبهاتی كه وهابی ها دائم آن را مطرح می کنند ، اين است كه امام علی عليه السلام خودش را امام نمی دانسته است ، چرا شما شيعيان ، كاسه های داغ تر از آش شده ايد و ادعای امامت آن حضرت را می كنيد ؟ ونیز می گویند اگر حضرت علی نسبت به خلفاء سوء نيتی داشت يا قلباً از او ناراضی بود و او را غاصب حق خود می دانست ، همواره منتظر فرصتی برای اعاده حق خود می شد و برای غاصب حق خود از اين فرصت طلايی استفاده می كرد .

 بی شک مطرح كردن چنين شبهاتی ، نشانگر جهل و عدم آگاهی آن ها به روايات و سيره امير المؤمنين عليه السلام است . اگر آن ها به خودشان زحمت می دادند و كمي تحقيق می كردند ، هرگز چنين شبهه ای را مطرح نمی كردند .

امام علیه السلام برای اثبات امامت وخلافت خود مکرر با خلفاء ودیگران در این مورد احتجاج می کرد واز حق الهی خود دفاع می کرد.علاوه برآن بزرگوار، اصحاب گرامی ایشان همچون سلمان فارسی وابوذر نیز با آنان به احتجاج می پرداخت، اماآنچه مسلم است اینکه در بين وظائف و شؤونات امام و پيشواي منصوب و برگزيده از جانب خداوند، حفظ شريعت ونگاهبانی از حوزه دين از مهمترين وظايف او است كه اگر احساس كند، اصل و اساس دين در خطر است ، به هر صورت ممكن بايد از آن جلوگيری كند .

فایل زیر حدیث خواندنی طویل وبسیارتکان دهنده وجانسوزیست پیرامون احتجاج حضرت باپنج تن از اهل شورى ، پس از وفات عمر بن خطّاب  به نقل از مرحوم طبرسی رحمة الله (درکتاب احتجاج) که در آن حضرت علی علیه السلام نود ونه صفت وویژگی منحصر به فرد را برای براى اولويّت خود برشمرده اند که بدلیل اطاله متن ،آنرا در قالب pdfارائه می کنم.

پیشنهاد می کنم بی بهره نمانید.

مشاهده ودانلود در فایل پیوست      

پیشوای دهم شیعیان، حضرت امام علی النقی علیه السلام ، هجده ذی الحجه، روز عید غدیر را از جمله روزهای پرفضیلت بر شمرده ومی فرماید: پیامبراسلام صلی الله علیه واله در این روز حضرت علی علیه السلام را به عنوان امام وجانشین بعد ازخود معرفی نمود.

شیخ طوسی در کتاب تهذیب الاحکام روایتی را از امام هادی علیه السلام نقل کرده که امام علیه السلام ضمن این حدیث خطاب به ابو اسحاق در مورد روز غدیر می فرماید: روزی که در آن حضرت رسول صلی الله علیه واله ، برادرش علی علیه السلام را جانشین، پیشوای مردم وامام پس از خود معرفی کرده است.

… قَالَ علیه السلام يَا أَبَا إِسْحَاقَ جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْأَيَّامِ الَّتِي يُصَامُ فِيهِنَّ وَ هِيَ أَرْبَعَةٌ أَوَّلُهُنَّ يَوْمُ السَّابِعِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ- يَوْمٌ بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى مُحَمَّداً ص إِلَى خَلْقِهِ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ وَ يَوْمُ مَوْلِدِهِ ص وَ هُوَ السَّابِعَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ وَ يَوْمُ الْخَامِسِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ فِيهِ دُحِيَتِ الْكَعْبَةُ وَ يَوْمُ الْغَدِيرِ فِيهِ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ أَخَاهُ عَلِيّاً ع- عَلَماً لِلنَّاسِ وَ إِمَاماً مِنْ بَعْدِهِ قُلْتُ صَدَقْتَ جُعِلْتُ فِدَاكَ لِذَلِكَ قَصَدْتُ أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.

تهذيب الأحكام،شیخ طوسی، ج‏4، ص:306

ودر کتاب وسایل الشیعه:

 
قَالَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ- جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْأَيَّامِ الَّتِي يُصَامُ فِيهِنَّ وَ هِيَ أَرْبَعَةٌ إِلَى أَنْ قَالَ وَ يَوْمُ الْغَدِيرِ- فِيهِ أَقَامَ النَّبِيُّ ص أَخَاهُ عَلِيّاً ع عَلَماً لِلنَّاسِ وَ إِمَاماً مِنْ بَعْدِهِ قُلْتُ صَدَقْتَ جُعِلْتُ فِدَاكَ لِذَلِكَ قَصَدْتُ أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.

وسائل الشيعة، ج‏10، ص:442

روایت دیگر روایتی است که در آن بهترین وجامعترین زیارت امیرالمومنین علیه السلام از زبان گهربار امام هادی نقل شده که  پس از سلام برحضرت رسول(ص) وذکر صفات ایشان و امیرالمومنین علیه السلام ماجرای غدیردر آن گزارش شده است

:السَّلَامُ عَلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ، خَاتَمِ النَّبِيِّينَ، وَ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، وَ صَفْوَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ…..

ثُمَّ أَمَرَهُ بِإِظْهَارِ مَا أَوْلَاكَ لِأُمَّتِهِ، إِعْلَاءً لِشَأْنِكَ، وَ إِعْلَاناً لِبُرْهَانِكَ، وَ دَحْضاً لِلْأَبَاطِيلِ، وَ قَطْعاً لِلْمَعَاذِيرِ، فَلَمَّا أَشْفَقَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَاسِقِينَ، وَ اتَّقَى فِيكَ الْمُنَافِقِينَ، أَوْحَى اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ»  فَوَضَعَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْزَارَ الْمَسِيرِ ، وَ نَهَضَ فِي رَمْضَاءِ الْهَجِيرِ ، فَخَطَبَ فَأَسْمَعَ، وَ نَادَى فَأَبْلَغَ، ثُمَّ سَأَلَهُمْ أَجْمَعَ، فَقَالَ: هَلْ بَلَّغْتُ؟ فَقَالُوا:
اللَّهُمَّ بَلَى، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثُمَّ قَالَ أَ لَسْتُ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟

فَقَالُوا: بَلَى، فَأَخَذَ بِيَدِكَ، وَ قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.

متن کامل زیارت امیرالمومنین در روز غدیر(زیارت نور) را می توانید از اینجــــــــا مشاهده کنید.

سلیمان بن احمدطبرانی، از بزرگان اهل سنت در کتاب المعجم الکبیر خود نقل می کند که:

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) خطاب به حضرت زهرا (سلام الله علیها) فرمودند:

ووصیی خیرالاوصیاء واحبهم الی الله وهو بعدک

علی بن ابی طالب (علیه السلام) بهترین اوصیاء و محبوب ترین آنان نزد خدا و او شوهر توست.

المعجم الکبیر،ج3،ص52

امام علی علیه السلام، امام مومنین

ونیز ابن ابي عاصم در کتاب السنه خود با سند معتبر می نویسد:

انت خليفتي في كل مومن من بعدی..

پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم )به امیر المؤمنین (علیه السلام) فرمود: پس از من ، تو خلیفه در میان مؤمنان هستی.

کتاب السنه، ص565

امام علی علیه السلام هادی امّت

همچنین ابن حجر عسقلانی به نقل از طبری با سند معتبر از ابن عباس درمورد تفسیرآیۀ« انما انت منذر ولکل قوم هاد»(رعد/7) می نویسد:

قال: لما نزلت هذه الآیه وضع رسول الله یده علی صدره و قال: انا المنذر . واوما الی علی و قال انت الهادی بک یهتدی المهتدون بعدی

 زمانی که این آیه نازل شد (انما انت منذر ولکل قوم هاد) رسول خدا دست خود را بر سینه گذاشتند و فرمودند: انذار کننده من هستم و به حضرت علی بن ابی طالب اشاره کرددند و فرمودند:جویندگان هدایت بعد از من ، به واسطه ی تو هدایت می شود

فتح الباری ،ج10،ص260

دشمنی با امام علی علیه السلام

البانی نیز در کتاب جامع الصغیر خود نقل می کندکه:

 قال رسول الله صلي الله عليه و آله : «عادى الله من عادى عليا».

رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند: هر كسي با علي [عليه السلام] دشمني كند، دشمن خداست.

الباني بعد از نقل اين روايت مي نويسد: سند اين روايت صحيح است.

 صحيح الجامع الصغير و زيادته، ج2 ، ص 735.

لذا بااین اوصاف این سوال پیش می آید که چرا اهل سنت تمامی اصحاب پيامبر صلی الله عليه و آله را عادل می دانند در حالی كه عده ای از آنها با امير المؤمنين عليه السلام جنگيدند؟

آيا صحابه ای همچون «عايشه، طلحه، زبير، معاويه و … » را كه با اميرالؤمنين عليه السلام جنگيدند، دشمن خدا می دانند؟؟؟

يکي از حقايقي که بر هيچ انسان عاقل و صاحب انصافي پوشيده نيست،اعلميت اميرالمومنين نسبت به سايرين بعد از رسول خدا (ص) است که البته برخي خواسته اند در اين حقيقت انکار ناپذير نيز مناقشه کنند !

حال ببينيد تصريح يکي از علماي بزرگ اهل سنت يمن را که اميرالمومنين عليه السلام را اعلم امت پس از رسول خدا دانسته و مهم آن که اين تنها قول خود ابن الوزير نيست بلکه مي گويد ” قد ثبت ” و اين يعني بر مبناي قرآن و روايات و حقايق تاريخي اين حقيقت ثابت شده است :

ابن الوزير از علماي بزرگ اهل سنت در اين باره چنين مي نويسد: 

أنَّه قد ثبت أنّ أميرَ المؤمنين عليًّا عليه السلام أعلمُ هذه الأمة بعدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثابت شده است که امير المومنين علي عليه السلام بعد از پيامبر، عالم ترين فرد امت رسول خدا صلي الله عليه و آله بود.

العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم،ج1،ص144

همچنین ابن جوزی در کتاب المنتظم فی تاریخ الأمم والملوک در باب ” ذکر غزارة علمه ” (ذکر عظمت و کثرت علم امیر المومنین (ع)) می نویسد :

کان أبو بکر وعمر یشاورانه ویرجعان إلى رأیه، وکان کل الصحابة مفتقرا إلى علمه، وکان عمر یقول: أعوذ باللَّه من معضلة لیس لها أبو الحسن.

ابوبکر و عمر با حضرت علی  مشورت می کردند و به  نظر وی مراجعه می کردند و همه صحابه محتاج علم آن حضرت بودند و عمر می گفت : به خدا پناه می برم از مشکلات (علمی) که ابو الحسن (علی بن ابی طالب) در آن نباشد.

المنتظم فی تاریخ الأمم والملوک،ج5،ص68

به راستی آيا با وجود عالم ترين فرد امت، مي توان فرد ديگری را به عنوان خليفه برگزيد؟

چرا با وجود حضرت علی عليه السلام که عالم ترين فرد امت بود، اهل سنت،ابوبکر را خليفه خود مي دانند؟

وچرا عالم ترین فرد در میان صحابه باید خانه نشین شود؟

ابن حجر در کتاب الصواعق المحرقه چنین می نویسد:
أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( وقفوهم إنهم مسؤولون عن ولاية علي )
وكأن هذا هو مراد الواحدي بقوله روي في قوله تعالى (وقفوهم إنهم مسؤولون) أي عن ولاية علي وأهل البيت.

دیلمی از ابی سعید خدری روایت کرده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ذیل کلام خداوند متعال فرموده است: آنها را متوقف سازيد كه بايد بازپرسي شوند، فرمودند: از ولایت [حضرت] علی [علیه السلام] سوال می شود.
این همان کلام واحدی است که گفته: آنها را متوقف سازيد كه بايد بازپرسي شوند یعنی از ولایت [حضرت] علی [علیه السلام] و اهل بیت [علیهم السلام] سوال می شود.

الصواعق المحرقة، ج 2 ص

437

اگر علما خيانت نمي كردند و سخنان اميرمؤمنان عليه السلام را نقل مي كردند، تمام مردم رافضي مي شدند!!

احمد بن حنبل از شعبهء بن حجاج نقل مي كند كه من رواياتي را از عبد الرحمن بن أبي ليلي شنيده ام كه اگر براي شما آن ها را نقل كنم، به خدا سوگند كه همه شما مي رقصيد و هرگز آن ها را از من نخواهيد شيد .

احمد بن حنبل در ادامه مي گويد كه همين روايت را محمود بن غيلان براي من نقل كرده است كه شعبه گفته كه اگر آن ها را نقل كنم، همه شما رافضي خواهيد شد . ابو عبد الرحمن (عبد الله بن احمد بن حنبل) گفته: اين تعبير درست تر است.

الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاي241هـ)، العلل ومعرفه الرجال، ج 3 ص 354.