روزى ابوسفيان وارد شهر مدينه شد تا آن كه با رسول خدا صلى الله عليه و آله ملاقات كند و با حضرت تجديد عهد و ميثاق نمايد؛ وقتى اجازه ورود خواست ، حضرت رسول او را نپذيرفت .

پس ابوسفيان نزد امام علىّ عليه السلام آمد و از وى تقاضا كرد تا واسطه شود و رسول اللّه صلوات اللّه عليه او را بپذيرد.

امام اميرالمؤ منين عليه السلام اظهار داشت : پيامبر خدا هر تصميمى كه گرفته باشد از تصميم خود باز نمى گردد.

در همان موقع امام حسن مجتبى عليه السلام كه در سنين چهار ماهگى بود و در آن مجلس نيز حضور داشت ، با همان حالت كودكانه جلو آمد و يك دست خود را روى بينى ابوسفيان و يك دست ديگرش بر ريش او گذارد و سپس فرمود:

اى پسر سخر! بگو: ((لا إ له إ لاّ اللّه ، محمّد رسول اللّه )) تا آن كه نزد جدّم - رسول خدا صلى الله عليه و آله - تو را شفاعت كنم و آن بزرگوار تو را بپذيرد.

ابوسفيان از ديدن چنين جريانى متحيّر شد و ساكت ماند.

مشاهده چنين صحنه اى شگفت آور، اظهار نمود:

ستايش خداوندى را كه در ذرّيه محمّد صلى الله عليه و آله طفلى همانند يحيى بن زكريّا عليه السلام قرار داد، كه در طفوليّت اين چنين حكيم و سخنور باشد و افراد را راهنمائى و به سوى سعادت و خوشبختى هدايت نمايد.

همچنين آورده اند:

يكى از اصحاب پيامبر عظيم القدر اسلام صلى الله عليه و آله - به نام يَعْلى - حكايت كند:

روزى آن حضرت را به ميهمانى دعوت كرده بودند، من نيز همراه آن حضرت به راه افتادم .

در بين راه ، امام حسن عليه السلام را مشاهده كرديم كه مشغول بازى با ديگر بچّه ها است ، پيغمبر خدا صلى الله عليه و آله با سرعت به سوى فرزندش ، حسن مجتبى عليه السلام رفت و خواست او را در آغوش گيرد كه گريخت و به سمتى ديگر رفت .

حضرت رسول صلوات اللّه عليه نيز مى خنديد و به دنبالش از سمتى به سمت ديگر مى رفت ، تا آن كه سرانجام وى را در آغوش گرم خود گرفت و به سينه چسبانيد و بوسيدش ؛ سپس دستى بر سر و صورت او كشيد و فرمود:

حسن پاره تن من است و من نيز از او هستم ؛ و خداوند دوست دارد هر كه او را دوست بدارد.

 بحارالا نوار: ج 43، ص326 و 306.

کثیر بن سلمه گوید:

در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، امام حسن علیه ‏السلام را دیدم که در کودکی از سنگی، عسل سفیدی بیرون آورد. تعجب کرده و به محضر مبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شرفیاب گشته و جریان را به حضرتش رساندم.

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

أتنکرونی لابنی هذا؟ و انه سید ابن سید، یصلح الله به بین فئتین و یطیعه أهل السماء فی سمائه، و أهل الأرض فی أرضه.

آیا چنین کاری را از فرزندم منکر می‏شوید؟ در صورتی که او آقا و فرزند آقا است. خداوند به وسیله او در میان دو گروه صلح برقرار می‏کند، اهل آسمان در آسمان و ساکنان زمین در زمین از او فرمان می‏برند .

 قطره‏ ای از دریای فضائل اهل‏بیت علیهم ‏السلام: 2 / 468، به نقل از دلائل الامامة: 165 ح 5.

   محمد بن مسلم گويد شنيدم امام باقر عليه السلام مى ‏فرمود:

   چون حسن بن على عليه السلام به حالت احتضار درآمد، به حسين فرمود، برادرم! به تو وصيتى ميكنم، آن را حفظ كن، چون من مردم، جنازه ‏ام را آماده دفن كن سپس مرا به سوى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله بر تا با او تجديد عهدى كنم، آنگاه مرا به جانب مادرم فاطمه عليها السلام برگردان، سپس مرا ببر و در بقيع دفن كن و بدان كه از طرف حميرا، (عايشه) كه مردم از زشتكارى و دشمن او با خدا و پيغمبر و ما خاندان آگاهند، مصيبتى به من ميرسد،

  پس چون امام حسن عليه السلام وفات كرد و روى تابوتش گذاردند، او را به محلى كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله بر جنازه‏ ها نماز ميخواند بردند، امام حسين بر جنازه نماز گذارد و چون نمازش تمام شد داخل مسجدش بردند، چون بر سر قبررسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نگهش داشتند، به عايشه خبر بردند و به او گفتند، بنى هاشم جنازه حسن بن على عليهما السلام را آورده‏ اند تا در كنار رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله دفن كنند، عايشه بر استرى زين كرده نشست و شتافت- او نخستين زنى بود كه از دوران اسلام بر زين نشست- آمد و ايستاد و گفت: فرزند خود را از خانه من بيرون بريد، كه نبايد در اينجا چيزى دفن شود و حجاب پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله دريده شود.
   حسين بن على صلوات اللَّه عليهما فرمود: تو و پدرت از پيش حجاب پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله را دريديد و تو در خانه پيغمبر كسى را در آوردى كه دوست نداشت نزديك او باشد (مقصود ابو بكر و عمر است) و خدا از اين كار، از تو باز خواست ميكند. همانا برادرم به من امر كرد كه جنازه‏ اش را نزديك پدرش رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله برم تا با او تجديد عهد كند، و بدان كه برادر من از همه مردم بخدا و رسولش و معنى قرآن داناتر بود و نيز او داناتر از اين بود كه پرده رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را پاره كند، زيرا خداى تبارك و تعالى ميفرمايد: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، تا بشما اجازه نداده‏ اند به خانه پيغمبر وارد نشويد- 58 سوره 33» و تو بدون اجازه پيغمبر، مردانى را بخانه او راه دادى. خداى عز و جل فرمايد: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد. آواز خود را از آواز پيغمبر بلندتر نكنيد- 3 سوره 49» در صورتى كه به جان خودم سوگند كه تو به خاطر پدرت و فاروقش (عمر) بغل گوش پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله كلنگ‏ها زدى با آنكه خداى عز و جل فرمايد: «كسانى كه نزد رسول خدا صداى خود را فرو ميكشند، آنهايند كه خدا دلهايشان را بتقوى آزمايش كرده است- 4 سوره 49» به جان خودم كه پدرت و فاروقش به سبب نزديك كردن خودشان را بپيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله او را آزار دادند و آن حقى را كه خدا با زبان پيغمبرش بآنها امر كرده‏ بود، رعايت نكردند، زيرا خدا مقرر فرموده كه آنچه نسبت به مؤمنين در حال زنده بودنشان حرام است در حال مرده بودن آنها هم حرامست، به خدا اى عايشه! اگر دفن كردن حسن نزد پدرش رسول خدا (ص) كه تو آن را نميخواهى، از نظر ما خدا آن را جايز كرده بود، ميفهميدى كه او به رغم انف تو در آنجا دفن ميشد (ولى افسوس كه كلنگ زدن نزد گوش پيغمبر از نظر ما جايز نيست)

   سپس محمد بن حنفيه رشته سخن بدست گرفت و فرمود: اى عايشه! يك روز بر استر مينشينى و يك روز (در جنگ جمل) بر شتر مينشينى؟! تو بعلت دشمنى و عداوتى كه با بنى هاشم دارى، نه مالك نفس خودت هستى و نه در زمين قرار ميگيرى، (در صورتى كه خدا ميفرمايد: نفس ببدى فرمان ميدهد- 53 يوسف» و به زنان پيغمبر ميفرمايد: در خانه خود بنشينيد 33- احزاب).
عايشه رو به او كرد و گفت: پسر حنفيه! اينها فرزندان فاطمه ‏اند كه سخن ميگويند، ديگر تو چه ميگوئى؟! حسين عليه السلام به او فرمود: محمد را از بنى فاطمه به كجا دور ميكنى، به خدا كه او زاده سه فاطمه است:

1- فاطمه دختر عمران بن عائذ بن عمرو بن مخزوم (مادر ابو طالب)

2- فاطمه بنت اسد بن هاشم (مادر امير المؤمنين عليه السلام)

3- فاطمه دختر زائدة بن اصم بن رواحة بن حجر بن عبد معيص بن عامر (مادر عبد المطلب)

عايشه به امام حسين عليه السلام گفت: پسر خود را دور كنيد و ببريدش كه شما مردمى دشمنى خواهيد، پس حسين عليه السلام به جانب قبر مادرش رفت و جنازه او را بيرون آورد و در بقيع دفن كرد.

اصول کافی،ترجمه مصطفوی،ج2،ص73

    امّت و ملّتى كه صاحبان و وارثان حقيقى و راستين نهضت را رها كند و دچار گوساله‏ پرستى شود و فريفته قد است گوساله ‏هاى ريز و درشت سامرى گردد، شايسته خلافت جور و جهل و فقر و فلاكت فكرى و سياسى و اقتصادى و اجتماعى است …

سليم بن قيس گفت: حسن بن على عليه السّلام پس از صلح با معاويه به منبر شد و حمد و ثناى خداى به جاى آورد و فرمود: اى مردم! معاويه پنداشته كه من او را براى خلافت شايسته مى ‏دانم و خود را شايسته خلافت نمى ‏بينم! معاويه دروغ مى ‏گويد.
   من در كتاب خدا و فرموده رسولش به مردم سزاوارتر از خودشان هستم. به خدا سوگند! اگر مردم با من بيعت مى ‏كردند و اطاعتم مى ‏نمودند و ياريم مى ‏كردند آسمان و زمين بركات خويش را بر آنان ارزانى مى ‏داشت و تو اى معاويه در آن طمع نمى ‏ورزيدى.

   رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرمود: «امّتى كه سرنوشت و حكومت خويش را به فردى سپرد كه در ميان آن امّت فردى داناتر از وى باشد، هماره به قهقرا رود تا به ملتى گوساله پرست رسد».

   بنى اسرائيل هارون را رها كردند و به گوساله روى آوردند در حالى كه مى‏ دانستند هارون جانشين موسى است، و اين امت على را رها كردند و شنيدند كه رسول خدا در باره على عليه السّلام مى‏ فرمود: «تو نسبت به من مانند هارون نسبت به موسى هستى به جز نبوت كه پس از من پيامبرى نيست». رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلم از قومش فرار كرد در حالى كه داشت آنان را به پرستش خداوند دعوت مى‏ كرد و كارش به جايى رسيد كه گريخت و به غار پناه برد. اگر يارانى مى ‏يافت فرار نمى‏ كرد واگر من هم يارانى مى ‏يافتم با معاويه بيعت نمى ‏كردم.

   هارون هنگامى كه قومش او را ناتوان ساختند و نزديك بود وى را بكشند عليه آنان يارانى نيافت، رسول خدا هم هنگامى كه از قومش گريخت عليه آنان يارانى نيافت، همين طور من و پدرم هنگامى كه امت، ما را رها كردند و با غير ما بيعت نمودند يارانى نيافتيم و اين سنن و امثال تاريخ است كه دارد تكرار مى ‏شود.

اى مردم! در شرق و غرب جهان براى پيامبرتان جز من و برادرم فرزندى نخواهيد يافت.

* مصدر روايت: امام حسن بن على عليه السّلام.
* راوى: سليم بن قيس.
* زمان: سال 41 هجرى.
* مكان: مدينه.
منبع:تاریخ سیاسی صدر اسلام(ترجمه کتاب سلیم بن قیس)

وجود مقدّس حضرت نبی اکرم، جامع عظمت‌های انسانی و بزرگواری‌های یک انسان بی‌مانند بود که شرح آن همه عظمت در یک پیام و یک کتاب امکان ندارد.

  اگر لقب قهرمان مناسب مقام رفیع وبلند انبیاء باشد باید آن حضرت را همان‌طور که مورّخ شهیر (توماس کارلایل) گفته در بین تمام پیامبران، یگانه قهرمان خواند و ایشان را در همه عظمت‌ها، قهرمان یگانه و موفق و بی‌نظیر بخوانیم که مهم‌تر از همه عظمت‌ها، عظمت در رسالت و دعوت می‌باشد.

آیت الله صافی گلپایگانی، 16آذر94، ابنا

امام محمد تقى عليه السلام فرمود:

امير المؤمنين همراه حسن بن على عليهما السلام مى ‏آمد و به دست سلمان تكيه كرده بود تا وارد مسجد الحرام شد و بنشست.

مردى خوش قيافه و خوش لباس پيش آمد و به امير المؤمنين عليه السلام سلام كرد، حضرت جوابش فرمود و او بنشست آنگاه عرض كرد: يا امير المؤمنين سه مسأله از شما ميپرسم، اگر جواب گفتى، ميدانم كه آن مردم (كه بعد از پيغمبر حكومت را متصرف شدند) در باره تو مرتكب عملى شدند كه خود را محكوم ساختند و در امر دنيا و آخرت خويش آسوده و در امان نيستند و اگر جواب نگفتى ميدانم تو هم با آنها برابرى.

امير المؤمنين عليه السلام به او فرمود: هر چه خواهى از من بپرس.

او گفت: به من بگو:

1- وقتى انسان ميخوابد روحش كجا ميرود؟،

2- و چگونه مى‏ شود كه انسان گاهى بياد مى ‏آورد و گاهى فراموش ميكند؟،

3- و چگونه مى ‏شود كه بچه انسان مانند عموها و دائيهايش مى ‏شود؟
امير المؤمنين عليه السلام رو به حسن كرد و فرمود: اى ابا محمد! جوابش را بگو،

امام حسن عليه السلام جوابش را فرمود،

آن مرد گفت: گواهى دهم كه شايسته پرستشى جز خدا نيست و همواره به آن گواهى ميدهم.
و گواهى دهم كه محمد رسول خداست و همواره بدان گواهى دهم.
و گواهى دهم كه تو وصى رسول خدا هستى و بحجت او قيام كرده ‏اى- اشاره به امير المؤمنين كرد- و همواره بدان گواهى دهم.
و گواهى دهم كه تو وصى او و قائم به حجت او هستى- اشاره به امام حسن كرد.
و گواهى دهم كه حسين بن على وصى برادرش و قائم به حجتش بعد از او است.
و گواهى دهم كه على بن الحسين پس از حسين قائم به امر امامت اوست.
و گواهى دهم كه محمد على قائم به امر امامت على بن الحسين است.
و گواهى دهم كه جعفر بن محمد قائم به امر امامت محمد است.
و گواهى دهم كه موسى (بن جعفر) قائم به امر امامت جعفر بن محمد است.
و گواهى دهم كه على بن موسى قائم به امر امامت موسى بن جعفر است.
و گواهى دهم كه محمد بن على قائم به امر امامت على بن موسى است.
و گواهى دهم كه على بن محمد قائم به امر امامت محمد بن على است.
و گواهى دهم كه حسن بن على قائم به امر امامت على بن محمد است.
و گواهى دهم كه مردى از فرزندان حسن است كه نبايد به كنيه و نام خوانده شود، تا امرش ظاهر شود و زمين را از عدالت پركند چنان كه از ستم پر شده باشد.
و سلام و رحمت و بركات خدا بر تو باد، اى امير المؤمنين!، سپس برخاست و برفت،

امير المؤمنين گفت:اى ابا محمد! دنبالش برو ببين كجا ميرود؟

حسن بن عليهما السلام بيرون آمد و فرمود: همين كه پايش را از مسجد بيرون گذاشت نفهميدم كدام جانب از زمين خدا را گرفت و برفت، سپس خدمت امير المؤمنين عليه السلام بازگشتم و به او خبر دادم.

فرمود: اى ابا محمد! او را ميشناسى؟

گفتم: خدا و پيغمبرش و امير المؤمنين داناترند،

فرمود: او خضر عليه السلام است.

اصول کافی،ج2، ص468