اصوات زیبای نقاره از محلي بنام نقاره خانه درقسمت شرقي صحن انقلاب است كه به گوش مي رسد . بناياين ايوان ،توسط شاه عباس صفوي باارتفاع 26 متر نهاده شده است . بربلنداي آن ساختمان مجلل واستوار نقاره خانه چشم اعجاب وتحسين زائران رابه خود جلب مي كندوازهمين رو اين مكان ،ايوان نقاره خانه نيز نامبرده مي شود .
   استفاده از نقاره از زمانهاي دور درآستان قدس رضوي مرسوم بوده است اما از چگونگي وعلل واستفاده آن واز چه زماني بصورت يك سنت درآمده هيچ اطلاعي دردست نيست .
   شايد يكي از علل استفاده نقاره از آنجاباشد كه درگذشته دركاخها وقصرهاي سلاطين وشاهان استفاده مي شده واز آنجا وارد حريم رضوي شده است چراكه حضرت نيز مقام ولايتعهدي رادارا بوده اند وجزءشاهان محسوب مي شده اند .
   از طرف ديگر به خاطر مقام عظماي حضرتش وابراز جلالت وفخامت لاهوئي كه حضـرت برتر از تمامي شاهـان است اين آواي خوش گواهي است برشكوه حرم روحاني اش .
   اما آنچه مسلم است درحال حاضر استفاده از نقاره به غير از ايام محرم وصفر ونيز ايام سوگواري درتمامي ايام سال در2نوبت 10دقيقه قبل از طلوع ونيز 10دقيقه قبل از غروب خورشيد نواخته مي شود . علاوه براين درشب اعياد بعد از نماز مغرب وعشاء ونيزروزهاي عيد ، زمان تحويل سال نو واعلام عيد سعيد فطر ونيز سحرهاي ماه مبارك رمضان نقاره نواخته مي شود .

لازم به ذكر است تعدادنقاره زنان هفت نفر مي باشد 3نفر برطبل مي كوبند و4نفر درشيپور مي دمند . گفته مي شود كه ايشان نام مبارك « رضا » ويا عبارت « مولد رضا (ع ) » رادر شيپورهاي خود مي دمند.

آستان قدس رضوی

 چرا به امام رضاعلیه السلام ضامن آهو می گویند؟

آقاي حاج شيخ علي اكبر مروج الاسلام در كرمات رضويه در اين باره مي فرمايند :

اگر چه حكايتي به تفصيل شنيده شده كه صيادي يك ماده آهويي صيد كرده بود و آن آهو پناهنده شد به حضرت رضا «عليه السلام» و خواهش كرد كه آن سرور ضامن شود تا برود و بچه خود را شير دهند و برگردد و آن حضرت ضامن شد و آن آهو رفت و برگشت اگر چه حقير در كتبي كه در دسترس داشتم تفحص كردم و ماخذي براي آن نيافتم( و الله العالم) لكن سه قضيه از آهو كه راجع به آن حضرت است يافته ام و اينك ذكر مي شود .

• اول : پناهنده شدن آهو به بقعه آن حضرت چنانكه ما از كتاب عيون در جلد اول در صحفه ( 255) ذكر كرديم .

• دوم : ابن آشوب در مناقب بعد از ذكر ورود آن سروربه نيشابور و بناي حمامي كه معروف شد به گرمابه رضا ( ع ) و ذكر چشمه و حوض آب مي فرمايد ( وروي انه اتته ظبيه فلا ذت فيه ) يعني در آنجا ماده آهويي با آن بزرگوار پناه آورد و فرمايد به همين قضيه اشاره نموده است ابن حماد شاعر دراين شعر خود :

الذي لاذبه الظبيه و القوم جلوس من ابوه المرتضي يزكوو يعلو و يروس

• سوم : در مدينه المعاجز( ص 442) و نيز در انيس الزائرين محمد صالح هروي است كه عبدالله مي گفته است كه:

ادامه »

 چرا گاهی حاجت روا نمی شویم؟؟؟  

خیلی از افراد این سوال برایشان مطرح می شود که چرا با اين كه حضرت رضا (علیه السلام) ما را دعوت می نمايد ولي حاجتهايمان روانمی شود؟

   برکسی پوشیده نیست که امام و حجت الهي، هدايتگر مومنان است به طرف خداوند و بيان كننده فرامين خداوند به مؤمنان. خداوند امامان را قرار داده است كه به وسيله آن ها ما به وجود افدسش راه پيدا كنيم و قرب او را بجوئيم.
   اگرچه ائمه كريم اند و از جمله الطاف كريم ياري رساندن به نيازمند است، اما اينكه ما فكر كنيم رابطه ما با امام بايد بر اساس رفع نيازهايمان باشد، صحيح نيست و علاوه بر اين اجابت خداوند و عنايت ائمه عليه السلام به معني رفع حاجت نيست، چرا كه چه بسا به قول قرآن خداوند چيز هايي را براي ما بپسندد و برايمان خوب بداند كه ما از آن ها كراهت داريم و احساس تنفر و بدي مي كنيم.
   مومن چيزي را به خدا تكليف نمي كند و به همين كه خواسته اش را با امامش در ميان گذاشته كفايت مي كند و اصرار و لجاجت نمي كند. چه بسيار حاجت هاي روا نشده اي كه براي درخواست كننده اش هزار هزار بهتر از روا شدن باشد و ائمه خوبتر را براي ما مي پسندند.
    يك بار حاجتمندي پيش رسول خدا (صلی الله علیه واله) و براي رفع نيازش طلب چيزي كرد و درهم و ديناري خواست. رسول خدا به او فرمود «دعا كنم خدا تو را غني سازد». او راضي نشد و گفت من اكنون به درهم و دينار احتياج بيشتري دارم تا به غني شدن. رسول خدا او را بيش از خواسته اش پولي بخشيدند و چون رفت به يارانشان فرمودند: «من براي او بيشتري را مي خواستم اما او به كم ناچيزي قناعت كرد».

آري عزيز! رفاقت با خداوند و دوستي با ائمه به اين است كه ما از حاجتمان با آن ها سخن گفته ايم و نحوه اجابتش را بايد به آنها بسپاريم كه از ما به ما مهربان ترند و خوبي ما را بهتر مي شناسند.

امام هشتم(ع) مهمترين مراحل زندگي بشر را سه مرحله وحشتناك مي داند:

«إنّ أوحش مايكون هذا الخلق في ثلثة مواطن:

• يوم ولد و يخرج من بطن أُمّه فيري الدّنيا،
• ويوم يموت فيعاين الاخرة وأهلها،
• ويوم يبعث فيري أحكاماً لم يرها في دار الدّنيا

وقد سلّم الله عزّوجل علي يحيي في هذه الثّلثة المواطن وآمن روعته فقال: «وسلام عليه يوم ولد و يوم يموت ويوم يُبعَث حيّاً»

وقد سلّم عيسي بن مريم علي نفسه في هذه الثّلثة المواطن فقال: «والسّلام عليّ يوم ولدتُ ويوم أموت و يوم أُبعث حياً»

(نور الثقلين 3/327.)

   براي جنين ،قدم گزاردن از رحم به جهان طبيعت نسبت به مراحل گذشته وي سنگين ترين مرحله است؛ يعني گرچه مراحلي را در رحم گذرانده ولي هيچ يك از آنها وحشتناك تر از مرحله ميلاد نيست و تفاوتي چشمگير بين مرحله رحم و مرحله طبيعت وجود دارد.

   انسان هنگام ورود به برزخ حقايقي را در برزخ و قبر مشاهده مي كند كه نسبت به جهان طبيعت قابل قياس نيست. او صحنه‎ها و اوضاع و احوالي را در آنجا مشاهده مي كند كه در طبيعت تصوّر ندارد. از اين مرحله وسيعتر وقتي است كه از برزخ به قيامت مي رسد؛ روزي كه همه بشر از اوّلين و آخرين گرد مي آيند. در آن جا نيز ميزان، حساب، صراط، جهنم، بهشت و امور ديگري را مي بيند كه در ادوار گذشته نديده است.

   امام رضا(ع) براي نمونه از دو پيامبر الهي نام مي برد: يكي حضرت يحيي(ع) كه خداوند بر او در اين سه مرحله درود مي فرستد و ديگري حضرت عيسي(ع) كه با اذن خدا خود در اين سه مرحله درود مي فرستد. از اين رو بهترين سعادت انسان وقتي است كه به سلامت وارد مرحله قيامت شود و پيامبران نامبرده هر سه مرحله را به سلامت گذراندند و قرآن به نيكي از آنان ياد كرده به ويژه از مادر حضرت عيسي(ع) جناب مريم كه نام او را در رديف پيامبران بزرگ و در كنار اسامي آنان گذاشت و بر آنان درود فرستاد: «ذلك عيسي ابن مريم قول الحق» مريم/34 بنابراين، اولياي الهي در سه مرحله ياد شده پاك و سالم هستند.

« در حریم طوس» نام نرم افزاری بسیار زیبا وکاربردی است که در برگیرنده موارد زیراست:

• بانك پرسش و پاسخ پيرامون مسائل شخصيتي ، اجتماعي و سياسي حضرت امام رضا (ع)
• كتابخانه ديجيتالي كاملي با بيش از 400 عنوان موضوع و قريب به 500 عنوان مقاله(من جمله به كتاب ارزشمند موسوعه الامام الرضا (ع) مي توان اشاره كرد)
• بايگاني احاديث شامل بيش از صدها عنوان حديث (با ترجمه فارسي و ذكر ماخذ ) در گروه بندي هاي تفسيري ، فقهي ، اخلاقي و …
• مجموعه كاملي از مناظرات امام رضا (ع) با مامون ، فقها و علماي نامدار در زمان خود با عناوين مختلف ديني ، اجتماعي و…
• 100 حكايت به صورت متني و صوتي پيرامون زندگي سياسي ، اجتماعي و شخصي آن حضرت
• قريب به 200 مورد از كرامات به همراه نقل قول هايي از شفايافتگان توسط امام رضا (ع)
• معرفي بيش از 500 كتاب به زبان هاي مختلف پيرامون شخصيت حضرت
• 200 قطعه شعر و نثر ادبي به صورت غزل و قصيده به صورت متن و صوت و تصوير راجع به حضرت
• معرفي كاملي از زندگي نامه آن حضرت به صورت صوتي و متني پيرامون ولادت و زندگي و مناظرات و شهادت
• گالري متنوعي از تصاوير مرتبط با امام علي بن موسي الرضا (ع) كه شامل رواق ، اشعار ، ضريح ، گنبد و عكس هاي قديمي حرم
• بيش از100 عنوان مهم از گزارش لحظه به لحظه سفر امام هشتم (ع) از هنگام خروج از مدينه تا ورود به مرو
• صدها قطعه فايل صوتي و تصويري شامل: ادعيه (به همراه متن و ترجمه دعا) و مولودي ها و سرودها و مديحه سرايي و مرثيه خواني ها به همراه قطعات جالبي از فيلم ولايت عشق

این هم لینک دیدن از نرم افزار رضوی :  http://toos.valiasr-aj.com/

    صديق معظم فخرالواعظين نقل فرمود: حاج شيخ عباسعلي معروف به محقق كه مرحوم ميرزا مرتضي شهابي كه در زمان سابق دربان باشي كشيك سوم آستانقدس رضوي بود ده مجلس روضه خواني فراهم نمود. و والد مرا با حاج شيخ مهدي واعظ و مرا هم بواسطه پدرم براي منبر رفتن دعوت كرد و سفارش كرد كه همه شما هر شب بايستي متوسل شويد بامام نهم حضرت جوادالائمه (عليه السلام) و بايد ذكر مصيبت آنحضرت بشود و من چون تازه كار بودم ومعلوماتم در منبر كم بود بر من دشوار بود و هرچند گفتند كه جهت توسل بامام جواد (عليه السلام) هر شب چيست مي گفت اكنون باشد ومن در آخر كار بشما خواهم گفت اين بود كه ما هر شب متوسل بآن بزرگوار مي شديم تا ده شب تمام شد.

آنگاه شب ديگر ما اهل منبر را براي شام خوردن دعوت نمود آنوقت گفت جهت توسل من در هر ده شب به امام جواد (عليه السلام) اين بود كه من در روز كشيك و خدمت خود در صحن مطهّر برسم و عادتي كه داشتم با دربانان مشغول جاروب كردن صحن كهنه مي شديم وجوي آبي كه از صحن مي گذشت و دو طرف آن نهر يك پله پائين مردم از زائر و مجاور لب آن آب مي نشستند بجهت وضو ساختن.

ادامه »