شيخ فقيه ابو جعفر محمّد بن عليّ بن حسين بن موسى بن بابويه قمّى-رحمه اللّه- مؤلّف كتاب «کمال الدین وتمام النعمه» مى‌فرمايد:

صفوان بن مهران از امام صادق عليه السّلام روايت كند كه فرمود: كسى كه به همۀ امامان اقرار كند امّا مهدي را انكار كند مانند كسى است كه به همۀ پيامبران اقرار كند امّا نبوّت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را انكار نمايد.

گفتند: يا ابن رسول اللّه! مهديّ ازفرزندان شما كيست؟

فرمود: پنجمين از فرزندان هفتمين، شخص او از شما نهان مى‌شود و بردن نام وى بر شما روا نيست. 

متن و ترجمه كمال الدين و تمام النعمة (پهلوان‏) 2، صفحه 4

یکی ازتوصیه هایی که استاد قرائتی، محبوب همه مردم در مورد اخلاق بیان می کند عمل به درس اخلاق ودر حقیقت رفتار وکردار اخلاقی است .ایشان در یکی از خاطرات زیبای خود چنین می گوید:
يكى از نهادها مرا براى درس اخلاق دعوت كردند، پس از عبور از چند اتاق وارد سالنى شديم، درها را بستند و گفتند اينها مسئولين اداره هستند. گفتم: مگر ما مى‌خواهيم هروئين تقسيم كنيم، ما كه حرف محرمانه‌اى نداريم، مى‌خواهيم قرآن و حديث بگوئيم، بگذاريد همه بيايند و در جلسه شركت كنند.
گفتند: آخر آنها در شأن اين جمع نيستند. گفتم: مرحوم علامه طباطبائى مى‌فرمود: درس اخلاق گفتنى نيست، عملى است و همين كار شما ضّد اخلاق است.

خاطرات از زبان حجت الاسلام محسن قرائتی  1، صفحه 117

لذاافرادی که به هر نحوی راهنما والگوی دیگران اند اگر جایی مطلبی بگوید که خلاف عمل باشد ه تنها تاثیری ندارد بلکه موجب نفرت وعدم اعتبار دیگران به او می شود. 

سلام دوستان عزیز

برخی از ماطلبه ها فکر می کنیم اگر بخواهیم مطلبی را بنویسیم یا ارتباطی با دیگران برقرار کنیم باید خیلی رسمی، باوقار، یه کمی هم خدای ناکرده غرور وخلاصه فاز بالا باشدتا همه بفهمند من در چه سطح علمی قرار دارم واگر عامیانه بنویسم فرقی با کم سوادتر ها ندارد،این در حالی است که چه اهل علم وچه غیر آن افرادی را می پسندند که راحت وبی ریا با آنها ارتباط برقرارکندومطالبی را دوست دارندکه ساده وروان باشد  تا همراحت بخوانند وهم بیشتر بفهمند.

یکی از ویژگی های شاگرد امام صادق علیه السلام بودن این است که سطح علمی ، هرچه بالای بالا باشد مخاطب شناسی کرده ودر حد خوشان به آنها انتقال دهیم . چه مطلب نوشتاری وچه گفتاری. موید این مطلب هم روایتی زیبا از جابر شاگرد اول امام صادق علیه السلام هست که توجه ودقت شما را به آن جلب می کنم:

جابر در كتاب الرحمه خود چنين مي گويد:

مي گويد استاد و سيد و آقاي من فرموده اي جابر !

عرض كردم لبيك يا سيدي

فرمود: اين كتبي كه تو در آن عمل مي كني در آن فصولي بنويس و آراء و مذاهب را نقل كن و ابوابي براي آن بنويس …

جابر اصولي كه امام عليه السلام براي او بيان فرموده بود به فصول و ابواب و عناوين خاصي تقسيم كرده و كتاب معادن - عقاقير - احجار و غيره را نگاشته و طلاب از كار او متحير مانده و او را به استغفار واداشته.

باز مي گويد من همه جريان كارم را خدمت استاد بزرگوارم عرض مي كردم مرا به يك عمل سهل و آساني هدايت فرموده و متذكر گرديد كه مردم ممكن است تو را تكفير در اين كار كنند.

 گفتم اي استاد بزرگوار كتاب كدام يك از ابواب را اشاره كنم كه نشان مي دهد جابر مطالب را خوش طرح مي كرد و امام هر يك را شرح و تفصيل مي داد .

امام عليه السلام فرمود: هنوز باب تامي ننوشته اي و اين هم كه تدوين كرده اي به رموز و اسرار و مفاتيح حروف و اعداد است .

عرض كردم در هفتاد باب از آن نقل كرده ام .  تدوين و تنظيم آن را به نظر آن حضرت رساندم.

فرمود: صحيح است اما اكثر آنچه نوشته اي مدغم و نامعلوم و مرموز است آنها كه واصل هستند و مي دانند احتياجي به اين اسرار و رموز ندارند آنها هم كه مبتدي هستند اين مفاتيح را نمي شناسند و نمي فهمند .بهتر است تا من زنده هستم يك جلد كتاب ساده و بدون رمز و اسرار بنويسي كه قابل فهم همه باشد و همانطور كه عادت به نوشتن مطالب ساده داري اسرار و رموز را كنار بگذار تا از مشكل و غموض مبري باشد و همه بفهمند.

عرض كردم به چشم اطاعت مي كنم و روي دستورات آن حضرت پانصد رساله نوشتم.

جابر در وضع تكوين و طبيعيات چنين مي نويسد:

«… به جان استادم سوگند كه توضيح او مرا بر آن داشت كه رسائل خود را در كمال كفايت و رسائي بنويسم و چنين كردم.»

این حدیث مفصلی است که ادامه دارد ودر اینجا به طور اختصار ودر حدکفایت بیان شد ولی آنچه مسلم است این که معلوم مي شود درس امام صادق براي جابر وقت خاصي بود و باز از اين عبارات استفاده مي شود كه زمان و مكان و طريقه خاص درس او غير از دروس سايرين بود و امام عليه السلام جابر را تشويق و ترغيب بفنون علمي خود مي كرده و مي فرموده:

مأيوس از الطاف خفيه الهي مباش كه نور علم و دانش در دل تو پرتوافكن گردد و به او مي فرمود در قنوت نماز دعا كن از خدا بخواه كه نور علم را در دل تو بتابد.

امیدوارم خداوند لیاقت شاگردی شاگردان شاگردان شاگردان….. اهل بیت علیهم السلام وبه ویژه دانشگاه فقه جعفری حضرت امام صادق علیه السلام را به همۀ ما عنایت بفرماید
.ان شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاءالله

دریافت خلاصه ای از روایت از:  مطالب موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصرعج، به نقل از الامام الصادق ملهم الکیمیا، به نقل الامام الصادق و عصره و ارائه و فقهه ابوزهر چاپ مصر ص 248.

از يكى از مجتهدين نجف كه هزاران طلبه نزد او درس خوانده‌اند پرسيدم: شما چگونه مجتهد شديد؟

گفت: در محلۀ ما آقايى بود كه شب‌ها براى دو سه نفر طلبه، درس شبانه داشت.

من هم روزها كار مى‌كردم و شبها نزد ايشان مى‌رفتم.

اين عالم بزرگوار ابتدا براى ما يك قصه مى‌گفت و سپس درس را شروع مى‌كرد.

اينگونه ما عاشق حوزه و دروس دينى شديم.

خاطرات از زبان حجت الاسلام محسن قرائتی  2، صفحه 20

عوامل غرور و فريب خوردن كدام است؟

 قرآن مى‌فرمايد:

*گاهى آرزوها انسان را مغرور مى‌كند، «غَرَّتْكُمُ اَلْأَمانِيُّ» «حدید/14»

*گاهى دنيا انسان را مغرور مى‌كند، «غَرَّتْكُمُ اَلْحَياةُ اَلدُّنْيا» «جاثیه/35»

*گاهى شيطان انسان را با وعده‌هاى خود مغرور مى‌كند، «ما يَعِدُهُمُ اَلشَّيْطانُ إِلاّ غُرُوراً» «نساء/120 واسراء/64»

*گاهى شعارها و سخنان زيبا انسان را گول مى‌زند، «يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ اَلْقَوْلِ غُرُوراً» «انعام/112»

*گاهى انسان‌ها يكديگر را گول مى‌زنند، «بَلْ إِنْ يَعِدُ اَلظّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلاّ غُرُوراً» «فاطر/40»

بدون لطف و امداد الهى، انسان نمى‌تواند از دامهاى شيطانى و انسانى و تبليغات و جلوه‌هاى دنيايى رهايى يابد و به وسيله‌ى آنها مغرور نشود.

پرسش ها و پاسخ های قرآنی  2، صفحه 118

دختران مومن سه ویژگی دارند:
متکبر، بخیل و  ترسو هستند!

ﺍمیرالمؤمنین ﻋﻠﯽ (علیه السلام) ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:

ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺳﻪ ﺻﻔﺖ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ،ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.