در حالی که همه کشورهاي جهان بر حسب هنجارهاي فرهنگی و اجتماعی ،براي
دسترسی جوامع خود به محتواهاي موجود در اینترنت محدودیت هایی اعمال کرده و
براي اجراي صحیح آن جدیت به خرج می دهند،ظاهرا این حق براي مردم کشور ما
تعریف نشده و نسل کودك و نوجوان ایرانی می توانند به محتواهایی دسترسی داشتهباشند که بقیه هم سن و سالهایشان در دیگر کشورهاي جهان از آن منع شده اند!

آمریکایی ها در این زمینه مقررات سخت گیرانه اي دارند.چنانچه فردي در سایت هايمخصوص کودك و نوجوان محتواي غیر اخلاقی منتشر نماید به استناد قانون به ششماه حبس و پنج هزار دلار جریمه نقدي محکوم می شود.

در انگلیس هم با فرهنگ سازي در خصوص مفهومی بنام ” اینترنت خانواده پسند”
بیش از هفتاد درصد سایت هاي بین المللی را فیلتر و از دسترسی مردم به انها
جلوگیري کرده اند.

لایحه برخورد با سایت هاي غیر اخلاقی در مجلس آلمان بدون حتی یک راي مخالف
به تصویب رسیده و کشورهاي ایسلند،سوئد و دانمارك نیز محدودیت هاي ویژه اي
براي دسترسی کودکان و نوجوانان به محتواهاي مضر موجود در اینترنت وضع شده
است.

علت تعریف این قوانین ،حجم بالاي اطلاعات نامناسب و غیر اخلاقی است که به
سادگی در معرض نگاه کاربران قرار می گیرد.در حال حاضر بیش از 4ملیون و200هزارسایتپورنوگرافی در اینترنت فعال است ،سالیانه 420 میلیون صفحه به محتواهاي غیراخلاقی اینترنت افزوده می شود و در طول یک ماه بیش از 5/1میلیارد عکسمستهجن در این محیط بارگذاري می شود.

با وجود این سونامی محتواهاي غیر اخلاقی و علیرغم اینکه محدودیت هاي دسترسی بهاین اطلاعات در عمده کشورها مورد پذیرش واقع شده و اعمال می گردد،کنگره امریکابراي مبارزه با فیلترینگ اینترنت جمهوري اسلامی ایران سالیانه 75 میلیون دلار بودجهاختصاص داده است!

در نتیجه این جنایت پنهان در حق نسل کودك و نوجوان،فیلتر شکن ها براي دسترسیاین نسل به محتواهاي غیر اخلاقی به سادگی هر چه تمام تر و با کمترین هزینه و اغلبرایگان در دسترس آینده سازان این کشور قرار می گیرد تا زمینه غرق شدن هرچهبیشتر آنها در فساد اخلاقی را ایجاد نمایند.

عدم اشراف مسوولین وزارت ارتباطات بر پهناي باند خریداري شده از خارج کشور
،باعث شده نظارت محتوایی به حداقل برسد. بدخواهان انقلاب و اسلام نیز با سوء
استفاده از این فضاي بدون کنترل،عرصه را براي خود ازاد دیده و به هنجارشکنی در
حوزه هاي مختلف فرهنگی،اعتقادي،سیاسی و اجتماعی بپردازند.

رشد قارچ گونه و فعالیت بدون محدودیت سایت ها،وبلاگ ها،گروه ها و کانال هاي
هنجار شکن با موضوعاتی نظیر انکار خداوند،تمسخر اعتقادات دینی،زیر سوال بردن
دستاوردهاي انقلاب،عرضه مواد مخدر،ترویج بی حیایی و اعمال غیر اخلاقی ،شیطان
پرستی،تبلیغ فرقه هاي ضاله و ترویج سبک زندگی غربی که می توان آن را به سونامی محتواهاي غیر اخلاقی تعبیر کرد از نتایج فقدان نظارت محتوایی در فضاي
مجازي است که قلب و ذهن جامعه ایرانی را نشانه گرفته است.

منبع:معاونت تربیت وآموزش عقیدتی سیاسی نمایندگی ولی فقیه(منیرنت)

روزى حضرت عيسى در مناجاتش با خداوند عرضه داشت: پروردگارا دوستى از دوستارانت به من بنما، خطاب رسيد به فلان محل برو كه ما را در آنجا دوستى است.

مسيح به آن محل موعود رفت زنى را ديد كه نه چشم دارد و نه دست و نه پاى، روى زمين افتاده و زبانش مترنم به اين ذكر است: « الحمدالله على نعمائه والشكر على آلائه » خدا را بر نعمتهاى ظاهري‌اش سپاس و بر نعمت‌هاى باطني‌اش شكر.

آن حضرت از حالت آن زن شگفت زده شد، پيش رفته و به او سلام كرد،

زن گفت: عليك السلام يا روح الله!

فرمود اى زن تو كه هرگز مرا نديده اى از كجا شناختى من عيسى هستم.

زن گفت: آن دوستى كه تو را به سوى من دلالت كرد برايم معلوم نمود كه تو روح الله هستى،

فرمود: اى زن تو از چشم و دست و پا محرومى، اندامت تباه شده!

زن گفت: خدا را ثنا ميگويم كه دلى ذاكر و زبانى شاكر و تنى صابر دارم، خدا را به وحدانيت و يگانگى ياد ميكنم كه هر چه را ميتوان با آن معصيت كرد از من گرفته. اگر چشم داشتم و به نامحرم نظر ميكردم، اگر دست داشتم به حرام مي آلودم و اگر پا داشتم دنبال لذات نامشروع ميرفتم چه عاقبتى داشتم؟ اين نعمتى كه خدا به من داده به احدى از بندگانش نداده است.

منبع: خزينة الجواهر ،صفحه ۳۱۸

اگر نیروهای انقلابی و افسران جنگ نرم در شرایط «آتش به اختیار»، بخواهند به تصمیم‌های درست برسند لازم است به نکات مهم زیر توجه کنند:

۱. توجه به اصولِ فکری امام و انقلاب اسلامی:
نیروهای انقلابی، اندیشه‌ و عمل حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) و حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را گزاره‌هایی دینی می‌دانند که بر اساس روش اجتهادی از منابع دینی برداشت شده‌اند. مهم‌ترین آفت در برخورد با این گزاره‌ها «تحریف» آن است؛ و راه مقابله با این آفت نیز برخورد اجتهادی با اندیشه‌ی امام خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای، هم در مرحله‌ی شناخت اصول و هم در مرحله‌ی اقدام است:

«آن راهى که میتواند مانع از این تحریف بشود، بازخوانى اصول‌ امام‌ است. امام یک اصولى دارد، یک مبانى‌اى دارد؛ این مبانى در طول ده سال دوران حاکمیّت اسلامى و پیش از آن در طول پانزده سال دوران نهضت، در بیانات گوناگون بیان شده است؛ اصول امام را در این بیانات میشود پیدا کرد؛ این اصول را، این خطوط را کنار هم که بگذاریم، یک شاکله‌اى از امام بزرگوار تشکیل خواهد شد؛ شخصیّت امام این است. این اصول را امام در بیانات خود تکرار کرده است؛ این اصول را گزینشى هم نبایستى انتخاب کرد.»  [۱۳۹۴/۳/۱۴بیانات در مراسم بیست‌ و ششمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)]

و البته مهم‌ترین اصول فکری حضرت امام (رحمه‌الله) نیز توسط رهبر انقلاب تبیین شده است:

«اسلام ناب محمدّى و نفى اسلام آمریکایى»،

«اتّکال به کمک الهى، اعتماد به صدق وعده‌ى الهى و در نقطه‌ى مقابل، بى‌اعتمادى به قدرتهاى مستکبر و زورگوى جهانى»،

«اعتقاد به اراده‌ى مردم و نیروى مردم و مخالفت با تمرکزهاى دولتى»،

«طرف‌داری جدّى از عدالت اجتماعی و حمایت از محرومان و مستضعفان و مخالفت با نابرابرى و اشرافیگری»،

«مخالفت و مبارزه با قلدران بین‌المللى و مستکبران و حمایت از مظلومان و جبهه‌ی مقاومت»،

«توجّه به استقلال کشور و ردّ سلطه‌پذیرى»

و «توجّه به وحدت ملّى و مقابله با توطئه‌هاى تفرقه‌افکن».

[۱۳۹۴/۳/۱۴ همان]

۲. توجه به عقلانیت انقلابی:
در اندیشه‌ی رهبر انقلاب، مهم‌ترین تعابیری که در تقابل معنایی با عقلانیت انقلابی قرار دارند، محاسبه‌ی محافظه‌کارانه، قشرى‌گرى، تحجّر، اسیر اوهام و تخیّلات خود شدن و سازشکاری (با دشمن) است؛ بنابراین در شرایط آتش به اختیار، هیچ‌کدام از نیروهای انقلابی به این ورطه‌ها درنخواهند افتاد. همچنین توجه به «حکمت» و به کار گرفتن خرد و تدبیر و فکر و محاسبات و کار کارشناسى، مطالعه‌ى درست، ملاحظه‌ى جوانب و آثار و تبعات یک اقدام -و حتى گاهى ملاحظه‌ى تبعات یک اظهارنظر- از مهم‌ترین بایسته‌ها در شرایط آتش به اختیار و مبتنی بر عقلانیت انقلابی است.

۳. نظم و قانون‌گرایی:
در اندیشه‌ی رهبر انقلاب، نظام اسلامی با معماری حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) و با توجه به چهار عنصر کلیدی بنیاد گرفته است:

«اسلام، مردم، قانون‌گرایى‌ و دشمن‌ستیزى»؛  [بیانات در مراسم دوازدهمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)؛ ۱۳۸۰/۳/۱۴]

و اهمیت قانون‌گرایی در نظام اسلامی، در چنین سطحی قابل طرح است؛ یعنی با بی‌توجهی به قانون در نظام اسلامی، گویی یکی از مهم‌ترین دستاوردهای انقلاب اسلامی و حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) بی‌اهمیت انگاشته شده است:

«هنوز از پیروزى انقلاب دو ماه نگذشته بود که امام همه‌پرسى درباره‌ى نظام اسلامى را اعلان کرد، که مردم به نظام جمهورى اسلامى رأى دادند. چند ماه از پیروزى انقلاب نگذشته بود که امام گفت باید قانون اساسى نوشته شود… هنوز یک سال از پیروزى انقلاب نگذشته بود که مردم در انتخابات ریاست جمهورى شرکت کردند؛ بعد از مدت کوتاهى هم مجلس شوراى اسلامى به راه افتاد. بنابراین از اوّل، مبناى کارِ انقلاب بر نظم و قانون بود… این انقلاب، مظهر نظم و قانون بود… این را باید مغتنم شمرد. پایبندى به نظم و قانون و مسئولیت‌هاى قانونى قوا باید مورد احترام همه باشد.» [همان]

khamenei.ir

وال استریت ژورنال:

سپاه پاسداران ایران در یک حمله بی‌سابقه و مستقیم مواضع داعش در سوریه را هدف قرار داد.سپاه هشدار داده که به هرکس که به ایران حمله کند به همین روش پاسخ خواهد داد.

رویترز:

سپاه پاسداران ایران به تلافی حملات تروریستی تهران، اقدام به شلیک موشک‌های زمین به زمین از غرب کشور به شرق سوریه کرد.

بلومبرگ:

سپاه پاسداران به تلافی حمله داعش به تهران، مناطقی از سوریه را با موشک زد.

روزنامه صهیونیستی هاآرتص:

سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در اولین استفاده عملیاتی از موشک‌های خود به دیرالزور حمله کرد.

المانیتور:

ایران با موشک‌های میان‌برد خود حمله داعش را تلافی کرد.

رسانه صهیونیستی عاروتص شوع:

در پاسخ به حملات تروریستی تهران، ایران قول داده بود که این حملات را تلافی خواهد کرد.

سی‌ان‌ان عربی:

ایران حمله تروریستی به پارلمانش را با شلیک موشک به مقر تروریست‌ها پاسخ داد.

خبرگزاری شینهوا چین:

ایران مقر تروریست‌ها در دیرالزور را با موشک‌های میان‌برد هدف قرار داد.

روزنامه صیهونیستی جروزالم پست:

ایران گروه‌های شبه‌نظامی در شرق سوریه را موشک‌باران کرد.

روزنامه آمریکایی هیل:

ایران حملات ضدداعشی خود را آغاز کرد

«شیخ نادی البدری» دانشمند برجسته الازهر با تفسیر دو آیه از قرآن کریم، سخنان تکان دهنده ای در افضلیت امیرالمؤمنین علی علیه السلام بیان کرد.

وی در این سخنان می گوید:
همه امت اسلام پیمانی با خداوند دارند که جانشان را به او بفروشند خداوند درباره همه مؤمنان می گوید:

“إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَــ
در حقيقت ‏خدا از مؤمنان جان و مالشان را به بهاى بهشت خريده است (توبه، 111).".
 
اما فقط درباره علی(علیه السلام) گفت:
“وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَشری نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ الله ــ
و از ميان مردم كسى است كه جان خود را براى طلب خشنودى خدا مى‏ فروشد (بقره/ 207).".
 
همه مردم جان خود را در برابر بهشت فروختند؛ مگر علی(علیه السلام) که جانش را به خاطر خشنودی خدا فروخت.

و لذلک کان هو فداء للمحمد فی کل موقف، فی بدر، فی یوم احد او خود را همه جا فدای محمد(ص) کرد؛
در جنگ بدر، در جنگ احد بعدما احاط جموع الکافره بسید الخلق رسول الله یریدون تاکد من قتله

وقتی که انبوه کافران دور رسول الله(ص) جمع شدند و می خواستند از کشتن او مطمئن شوند
و یقول یا علی علیک کف هولاء عنی ینظر علی یمینه و علی یساره کف هولاء عنی؛ پیامبر به راست و چپ خود نگاه کرد و فرمود: “یا علی آنها را از من دور کن”  و علی یذهب کنصم و او کصغر و یطیح بهذه الجموع و   علی مانند شاهینی تیزپرواز به سوی آنان رفت، و آنان را در هم کوبید
و یسمعون صوت الجبرئیل و الملائکه ان هذه هی للمواساه   و صدای جبرئیل و فرشتگان شنیده شد که گفتند: “یاری واقعی این است
” لا فتی الا علی و لا سیف الا ذوالفقار ”  جوانمرد شجاعى چون على نیست؛ و شمشیرى چون ذوالفقار وجود ندارد”
لماذا لا نحب علی و ما قام الاسلام و الا ایمان الا بذراع علی و سیف علی
چرا علی(علیه السلام) را دوست نداشته باشیم در حالی که اسلام و ایمان با شمشیر و بازوی او بر پا شد؟ و بازوی دیگر اسلام، اموال خدیجه(س) بود.
چرا علی را دوست نداشته باشیم؟ و چرا خدیجه کبری را دوست نداشته باشیم؟
دین غیر از “وفاداری” نیست؛ و علی(علیه السلام) کسی بود که همه چیزش را برای وفا نسبت به پیامبر ما، فدای او کرد؛ مالش و فرزندانش و همسرش و هر چه داشت را فدای پیامبر و دعوت او کرد.
 برای دیدن این کلیپ به لینک زیر مراجعه کنید:

http://www.valiasr-aj.com/persian/valiasr-aj/media/1396-03-27_12-32-31_znews11099.mp4

    هرگاه سیستمِ هدایتگر و سیاستگزارِ فرهنگی از کار بیفتد و متولیان أمر در هدایت و حرکت دهی به شبکه های مردمی ناتوان بمانند، ظرفیتها و شبکه های مردمی نمی توانند از کار بایستند و دست روی دست گذاشته منتظر بمانند تا سیاستگزاران از خواب بیدار شوند و دستی بجنبانند، بلکه باید هوشمندیِ محیطی خود را به کار انداخته و به قدرِ توان و فهم خود حرکت کنند و میدان فرهنگ و فعالیتهای فرهنگی را خالی نگذارند.

     به نظر میرسد سیاستگزارانِ محلی و استانی و هنجار فرستِ منطقه ای میتوانند نقصِ سیاستگزاران کلانِ کشوری را در حد و قدر منطقه ی تحت نفوذ خود جبران نمایند که لازمه آن هوشیاری و حرکت حکیمانه و آگاهانه است.

دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان