بسياري از بزرگان شيعه براين اتفاق نظر دارند كه تاريخ قتل خليفه دوم 26 يا 29 ذي الحجة سال 23 هـ .ق است.
شيخ مفيد در كتاب « مسار الشيعه » آورده است:

« در روز بيست و ششم ذي الحجة سال 23 هجري عمر بن خطاب مجروح گرديد و در بيست ونهم ماه درگذشت . »

هم چنين ابن ادريس حلي در كتاب معروفي به نام سرائر آورده است:

« بايد دانست كه قتل خليفه دوم در 26 ذي الحجة سال 23 هـ .ق واقع شده است و اين مطلبي است كه صاحبان كتاب هاي « قره »، « معجم »، « طبقات »، « مسار الشيعه »، و سيد بن طاووس بر آن تصريح نموده اند بلكه اجماع شيعه و اهل تسنن نيز براين است . »

سيد بن طاووس در كتاب اقبال الاعمال نوشته است :

در رابطه با روز نهم ربيع الاول ، روايتي عظيم الشان نقل شده است و برخي از برادران امامي غير عرب ما در اين روز بسيار اظهار خوشحالي نموده و قائلند كه اين روز ، روز هلاكت شخصي است كه به خدا و رسول ( صلي ا… عليه و اله ) اهانت كرده و دشمني مي ورزيد ؛
ولي من با وجود تفحص در كتب ، تاكنون روايتي موافق با اين روايت نيافته ام .

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر(عج)

ای منتظران گنج نهان می آید

آرامش جان عاشقان می آید

بر بام سحر طلایه داران ظهور

گفتند که صاحب الزمان می آید

نهم ربیع الاول،

پیام رسان بهار ظهوری است که گلهای زیبای زندگی

 همچون عدل، قسط، عزت، عشق، صفا، صمیمیت، گذشت،

ایثار و ایمان و احسان در آن می شکفد.

****عـــیــــــــــد شــمــــــــــــــا مـــبــــــــــــارکــــــــــــــــــــــــ****

حمله راکتی داعش به مجروحیت هفت زائر حرم امامین عسکریین(ع) در سامراء منجر شد.
 همزمان با ایام سالروز شهادت امام عسکری(ع) گروه تروریستی داعش با راکت به شهر سامراء حمله کرد.

این گروه تروریستی دو راکت از نوع کاتیوشا را به سوی مرکز شهر سامراء پرتاب کرد که این راکت ها در نزدیکی حرم امامین عسکریین(ع) به زمین خورد.

در این حمله راکتی هفت زائر مجروح شدند که آنها برای درمان به بیمارستان انتقال پیدا کردند.

هر سال صدها هزار نفر از شیعیان از داخل و خارج عراق برای برگزاری مراسم شهادت امام حسن عسکری(ع) در روز هشتم ربیع الاول به شهر سامرا می روند.

 گزارش :خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ،29 آذر 94

امام حسن عسکری(ع) فرمودند:

«جُرْأَةُ الْوَلَدِ عَلي والِدِهِ في صِغَرِهِ تَدْعُوا إِلَي الْعُقُوقِ في كِبَرِهِ.»

جرأت و دليري فرزند بر پدرش در كوچكي، سبب عاقّ و نارضايتي پدر در بزرگي مي شود.

ونیز در مورد تلاش برای رزق مقدّرفرمودند:

«لا يَشْغَلْكَ رِزْقٌ مَضْمُونٌ عَنْ عَمَل مَفْرُوض.»:
رزق و روزيِ ضمانت شده، تو را از كار واجب باز ندارد.

ودر مورد حق گرایی فرمودند:

«ما تَرَكَ الْحَقَّ عَزيزٌ إِلاّ ذَلَّ، وَلا أَخَذَ بِهِ ذَليلٌ إِلاّ عَزَّ.»:
هيچ عزيزي حقّ را رها نكند، مگر آن كه ذليل گردد و هيچ ذليلي به حقّ نياويزد، مگر آن كه عزيز شود.

تحف العقول، ص489

امام عسکری(ع) فرمودند:

«مَنْ آنـَسَ بِاللّهِ إِسْتَوْحَشَ مِنَ النّاسِ.»:
كسي كه با خدا مأنوس باشد، از مردم گريزان گردد.
(مسند الامام العسكري، ص287)

حال ،شايد برخي از خوانندگان برايشان سؤال (شبهه) پيش بيايد كه چه طورممكن است كسي باايمان باشد وازمردم گريزان ، اگراين طوربود پيامبر بايد مردم گريزترين آدم روي زمين مي شد.

اين سؤال به طور تفصيل توسط علامه محمودي در كتاب « نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة »پاسخ داده شده است. وي در ذيل روايت امام عسكري عليه السلام كه فرمودند «منْ آنـَسَ بِاللّهِ إِسْتَوْحَشَ مِنَ النّاسِ.»:كسي كه با خدا مأنوس باشد، از مردم گريزان گردد. مي گويد: بحث انزوا و دوري و وحشت از مردم، ناظر به مجالس باطل، صرف اوقات در لهو و لعب، غفلت، جهالت و غيبت و كارهاي حرام ديگر است . ايشان كلامي از ابن ميثم بحراني شارح نهج البلاغه در اين باره مي آورد كه سودمند است. نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة ج 8 ص 107