مفتي آل سعود در واکنش به اعدام شيخ نمر باقر النمر مدعي شد که اعدام شيخ نمر باقر النمر هيچ ابهام شرعي نداشت و اجراي آن رحمتي براي بندگان خداوند است.

   شيوخ وهابيت و در راس آنها شيخ عبدالعزيز آل الشيخ در تلاش براي توجيه جنايت ضد بشري آل سعود در به شهادت رساندن شيخ نمر باقر النمر و سه شخصيت شيعي ديگر که تنها جرم آنها مطالبه حقوق غصب شده و تضييع شده مردم منطقه شرق عربستان بود، مدعي شد احکام اعدام آنها هيچ ابهام شرعي نداشت و اجراي آن رحمتي براي بندگان خداوند است.

   مفتي آل سعود در اظهاراتي که خبرگزاري رسمي عربستان منتشر کرد، مدعي شد اجراي احکام شرعي درباره جنايتکاران، مبتني بر کتاب خداوند و سنت پيامبرش و همچنين تمايل و اهتمام به مسائل امت و ثبات و دفاع از امنيت و اموال و نواميس و عقول آنها بوده است.

مفتي دربار آل سعود ادعا کرد اين احکام شرعي بوده و هيچ شک و ابهامي درباره آن وجود ندارد، اين‌ها حدود خداوند است که درباره همه اجرا مي‌شود و هيچ تبعيضي قائل نمي‌شود، اين احکام مبتني بر عدالت و انصاف و رفع ظلم و تحقق امن و در راستاي منافع بندگان و رحمتي براي آنها و نيز دفع شرور از آنها و جلوگيري از بروز هرج و مرج است.

شيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي آل سعود مدعي شد کساني که اعدام شدند جنايات خطرناک مرتکب شده اند و به کيفر حتمي خود رسيدند.

وزارت کشور رژيم عربستان امروز از اعدام 47 نفر از جمله شيخ نمرباقر النمر خبر داد، اين بيانيه شيخ النمر را جزء آنچه آل سعود، فرقه ضاله و گمراه مي‌خواند و در کنار افرادي که آنها را اعضاي شبکه تروريستي القاعده خوانده-همان شبکه‌ تروريستي که ‌‌آل سعود براي اجراي سياست‌هاي توسعه طلبانه و ويرانگر خود ايجاد کرده، قرار داده است. يک تبعه چاد و يک تبعه مصر هم در ميان اعدام شدگان بودند.

شوراي علماي به اصطلاح ارشد آل سعود هم در بيانيه‌اي با حمايت از جنايت اين رژيم در اعدام شيخ نمر باقر النمر در کنار افرادي که تروريست‌هاي دست پروده رژيم بودند، مدعي شد اين احکام قضايي تمام مراحل قانوني را به دقت طي کرده و حقوق و عدالت را رعايت کرده و اجراي شريعت و تحقق مقاصد عظيمي است که براي حفظ نظم امت و دفع فتنه‌‌ها و تجاوزگري آورده شده است.

شيوخ وهابي ادعا کرده است اجراي احکام اعدام در حق اين افراد(از جمله شيخ نمر باقر النمر) در راستاي کسب رضاي خداوند در اجراي شريعت و حفظ و حمايت از امنيت سرزمين حرمين شريفين و ثبات آن و حفظ دستاوردهاي ملت آن صورت گرفته است.

اين در حالي است که شبکه المسيره به نقل از منابعي در عربستان گزارش داد تمام مراکز پليس در استان قطيف در پي جنايت اعدام شيخ نمر باقر النمر تخليه شده است.

شيخ نمر باقر النمر يک شخصيت ديني سياسي مطرح شيعي در عربستان بود که در طول عمر خود جنبش مسالمت آميز دفاع از حقوق مستضعفان را در برابر استبداد آل سعود به راه انداخته بود و به مسائل امت اسلام به ويژه مسئله فلسطين اهتمام نشان مي‌داد.

وزارت دادگستري آل سعود هم ادعا کرد ما احکام شريعت را در حق کساني که جنايت مرتکب مي‌شوند، اجرا کرده‌ايم که اين افراد در ضربه زدن به اقتصاد عربستان از طريق انفجار تاسيسات نفتي و دستبرد به بانک‌ها و مراکز تجاري دست داشتند.

اين ادعا در حالي است که شيخ نمر باقر النمر هرگز دست به فعاليت‌هاي خشونت آميز نزد و تنها با بيان راسخ و مواضع شجاعانه خود به پيگيري مطالبات بر حق مردم شرق عربستان و دفاع از حقوق غصب شده آنها مي‌‌پرداخت، با اين حال آل سعود براي توجيه جنايت خود و گمرا کردن افکارعمومي جهان و فرار از انتقادهاي مجامع حقوق بشري، شيخ النمر را در کنار افراد ديگري که در حقيقت تروريست‌هاي دست پروده خود بودند،‌اعدام کرده است.

“پس از سال ها بازداشت ظالمانه و محاکمه هاي صوري، دادگاه هاي سعودي، حکم اعدامِ شيخ را صادر کردند چرا که او خواهان احقاق حق در عربستان بود.”

بر پايه اين گزارش، شيخ نمر، پس از شنيدن اين حکم، نامه اي به مادرش نوشت، و ضمن سپاسگزاري از خداوند، تاکيد کرده بود که تسليم خواست خداست.

متنِ نامۀ شيخِ شهيد از اين قرار است:

“ام جعفر، مادرِ صبورم،

خدا را در همه حال سپاس مي گويم. خدا به خاطر هر آن چه برايمان نوشته است، شکر کن. آن چه خدا براي ما مقدر مي دارد، از آن چه ما براي خود مي خواهيم بهتر است؛ و آن چه او براي ما بر مي گزيند، از آن چه ما براي خود اختيار مي کنيم بهتر است. ما چيزي براي خودمان مي خواهيم و خدا چيزي ديگر براي ما مي خواهد، اما انتخابي که خداوند براي ما مي کند، پسنديده تر است. ما وقتي چيزي را مي خواهيم مي گوييم خدايا، آن چه نزد تو بهتر است را برايمان مقدر کن.

همه امور و خلايق، در قبضۀ خداي تبارک و تعالي هستند و هيچ کس نمي تواند بدون خواست خدا، قدم از قدم بردارد، هيچ چيزي از چشم خدا پنهان نمي ماند و هيچ کاري از حيطه ارادۀ خدا خارج نيست، بنابراين مادر، همين کفايت مي کند. تا وقتي که همه امور، از چشم خدا پنهان نمي ماند و هيچ کاري از حيطه ارادۀ او خارج نيست، همين مساله، ما را بس است. تو را به خدا مي سپارم و از او مي خواهم تو را نگه دارد. خداحافظِ تو و همه.

عزيزت، شيخ نمر النمر”

شبکه جهانی ولایت،به نقل از العالم

آیت الله مکارم شیرازی در مورد جنايات وحشتناک اخير آل‌سعود، كانون فتنه و تكفير در جهان اسلام که روحانی برجسته این کشور شیخ نمر باقر النمر را اعدام کردند، اظهار داشتند: به یقین این جنایت، بدون اطلاع آمریکا نبوده است، آن‌ها در مسائل کم اهمیت‌ترى با نظر آن‌ها اقدام مى‌کنند و مى‌دانیم در راستاى ایجاد جنگ طائفه‌اى میان سنى و شیعه است.

متن کامل پیام این مرجع تقلید شیعیان به شرح ذیل است:

بسم الله الرحمن الرحيم
انا لله و انا اليه راجعون
خبر وحشتناك اعدام آيت الله شيخ نمر و گروهی از بیگناهان، جهان اسلام را در بُهت و تعجب فرو برد، به خصوص اينكه اين جنايت تحت عنوان خوارج و تكفير صورت گرفت؛ اگر كسانى تاكنون ترديد داشتند كه كانون فتنه و تكفير در جهان، آل سعود هستند با اين نمونه آشكار جاى ترديدى باقى نماند.

ما به شدت اين جنايت هولناك را محكوم مى‌كنيم و به يقين انتقام آن گرفته خواهد شد و مى‌دانيم اين جنايت انتقام شكست‌هايى است كه آل سعود در عراق و سوريه و يمن دامنگيرشان شده است، ولى بايد در انتظار شكست‌هاى مهم‌ترى در اين سه منطقه باشند.

به يقين اين جنايت، بدون اطلاع آمريكا نبوده است، آنها در مسائل كم اهميت‌ترى با نظر آنها اقدام مى‌كنند و مى‌دانيم در راستاى ايجاد جنگ طائفه‌اى ميان سنى و شيعه است، اما هم سعودى‌ها و هم آمريكا كور خوانده‌اند، ما با برادران اهل سنت اختلافى نداريم، اختلاف ما با تكفيرى‌هاست كه همه مسلمين در برابر آنها اتفاق نظر دارند.

آل سعود بدانند اين جنايت فراموش نشدنى است و آثار اين كار نابخردانه را در آينده خواهند ديد.
نه تنها شيعيان جهان و اهل سنت اين جنايت را شديدآ محكوم مى‌كنند، بلكه تمام آزادگان دنيا نيز آن را محكوم خواهند كرد.
آنها چه گناهى داشتند، قيام مسلحانه كردند؟! كسى را كشته بودند؟! تنها گناهشان اين بود كه مى‌گفتند اقليت شيعه در عربستان سعودى از حقوق حقه خويش بايد برخوردار شوند و براى انجام مراسم مذهبى آزاد باشند. آيا اين گناه است و در خور آن جنايت سنگين.
ان ربك لبالمرصاد
ناصر مکارم شیرازی

پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم شیرازی(حفظه الله)

جنایت آل سعود در اعدام آیت الله شیخ نمر باقر النمر روحانی بارز شیعه، با واکنشهای گسترده ای در داخل و خارج از عربستان همراه شد.

شیخ “عبدالامیر قبلان”

شیخ “عبدالامیر قبلان” نایب رئیس مجلس اسلامی اعلای شیعیان لبنان اعدام شیخ نمر باقر النمر را محکوم کرد و گفت:

اعدام شیخ نمر جُرمی است که پیامدهایش به زودی آشکار خواهد شد .

جبهه خلق برای آزادی فلسطین
جبهه خلق برای آزادی فلسطین – فرماندهی کل – در واکنش به اعدام این عالِم بزرگِ شیعه در عربستان، اعلام کرد:

جنایتِ اعدام شیخ نمر النمر، نشان می دهد که عربستان اصرار دارد آتش (فتنۀ) مذهبی را به پا کند.

آیت الله “محسن اراکی”

آیت الله “محسن اراکی” رئیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی هم در واکنش به این جنایت آل سعود، به شبکه خبری العالم گفت:

طی ماه‌های آینده اتفاقی در عربستان روی خواهد داد که حکومت آن را متزلزل خواهد کرد.

دستان آل‌سعود به خون مظلومان در عراق، سوریه و یمن آغشته است و این نظام در پس پرده همه فتنه ها قرار دارد.

“هادی العامری”

“هادی العامری” دبیرکل سازمان بدر هم گفت:

خبر اعدام آیت اللهِ مبارز، شیخ نمر باقر النمر، توسط مسؤولان سعودی، به سبب مخالفت با رژیم حاکم، ما را به شدت اندوهگین کرد. وی تاکید کرد که سازمان بدر، با صدور بیانیه ای مفصل، موضع خود را در قبال اعدام آیت الله شیخ نمر، اعلام خواهد کرد.

“محمد باقر النمر”

“محمد باقر النمر” برادر آیت الله نمر هم در سخنانی اعدام کنندگانِ آیت الله نمر را خطاکارانی دچار توهم دانست. و گفت:

خطا می کنید و دچار اشتباهید و دچار توهم هستید اگر گمان کنید، قتل، جلوی مطالبه حق را خواهد گرفت.

“علاء الدین بروجردی”

“علاء الدین بروجردی” رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی، در مصاحبه با العالم، تأکید کرد:

این جنایت، هم در داخل عربستان و هم در سراسر جهان بازتاب های گسترده‌ای خواهد داشت.

آیت الله “سید احمد خاتمی”
آیت الله “سید احمد خاتمی” عضو مجلس خبرگان رهبری در مصاحبه با شبکه العالم اظهار داشت:

تردید ندارم که این خون های پاک گریبان آل سعود را خواهد گرفت و بنیانشان را به باد می‌دهد.

“حسام العیلانی”

“حسام العیلانی” امام جماعت مسجد صیدا هم گفت:

اعدام شیخ نمر باقرالنمر توسط مقامات سعودی بیانگر درک نکردن حساسیت فتنه های مذهبی است که منطقه را تهدید می کند.

“شفقت شیرازی”

“شفقت شیرازی” نایب رئیس مجلس وحدت مسلمانان پاکستان هم اعدام شیخ نمر را محکوم کرد و آن را لکه ننگ دیگری در پرونده سیاه آل سعود دانست.
” شفقت شیرازی ” با دعوت از مردم پاکستان برای برگزاری تظاهرات، گفت: اعدام شیخ نمر احساسات میلیون ها مسلمان را جریحه دار کرد.

جریان عمل اسلامی بحرین هم در واکنش به این جنایت آل سعود، از مردم بحرین خواست برای اعلام وفاداری به شیخ نمر، ضد آل خلیفه و آل سعود قیام کنند.

ائتلاف جوانان انقلاب 14 فوریه بحرین هم از مردم این کشور خواست در مناطق مختلف خشم خود را از این جنایت آل سعود اعلام کنند .

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر(عج)

آیت الله “نمر باقر النمر” که بود؟

شیخ نمر در خانواده ای سرشناس و اهل دین به دنیا آمد که از آن علمایی چون “آیت‌الله شیخ محمد بن ناصر آل نمر” (قدس سره) و خطبای حسینی چون جدش حاج “علی بن ناصر آل نمر” سر بر آورده بودند.
وی تحصیلات مقدماتی خود را در شهر عوامیه تکمیل کرد و در سال 1400 هجری قمری مصادف با 1989 میلادی، برای تحصیلات حوزوی ابتدا به ایران سفر کرد تا در تهران در حوزه علمیه حضرت قائم(عج) حضور پیدا کند، که در همان سال توسط آیت‌الله سید محمدتقی مدرسی در تهران تأسیس شده بود.
شیخ نمر پس از 10 سال تحصیل در حوزه علمیه حضرت قائم(عج)، عازم سوریه شد و در حوزه علمیه حضرت زینب(ع) برای ادامه تحصیلات حوزوی و علوم دینی نام نوشت و در حضور اساتید این حوزه به تحصیل پرداخت.
نمر از معروف‌ترین و شایسته‌ترین مدرسان علوم دینی در حوزه‌های علمیه به شمار می‌آمد، و در حوزه‌های علمیه ایران و سوریه به تدریس کتاب‌هایی همچون کتاب “اللمعة الدمشقیة” و کتاب “جامع المدارک” و “مستمسک عروة الوثقى” و “الحلقات” شهید سید محمدباقر صدر پرداخت.

شیخ نمر سال‌ها اداره حوزه علمیه حضرت قائم(عج) در تهران و سوریه را برعهده داشت و تلاش بسیاری برای توسعه و پیشرفت این مراکز انجام داد.

وی پس از بازگشت به عربستان مرکز “الإمام القائم(عج)” را در العوامیه تأسیس کرد که در واقع سنگ‌بنای “مرکز اسلامی” در سال 1422 هجری قمری مصادف با 2011 میلادی بود.

نیروهای امنیتی عربستان سعودی شیخ نمر باقر النمر را در سال 2012 بازداشت کردند. آنها پیش از آن نیز چندین بار وی را به بهانه‌های مختلف بازداشت کرده بود.
نخستین بازداشت شیخ نمر به می 2006 میلادی بازمی‌گردد، وی هنگام بازگشت از سفر کوتاه‌مدتش به بحرین، به دلیل مشارکت در همایشی بین‌المللی قرآن کریم از سوی نیروهای امنیتی سعودی بازداشت شد.

اتهام شیخ نمر این بود که در این همایش با قرائت پیامی از دولت سعودی خواسته بود به “قبرستان بقیع” رسیدگی کند، مذهب “تشیع” را به رسمیت بشناسد و شیوه‌‌های آموزشی و درسی کنونی حاکم بر عربستان را تغییر داده یا لغو کند.

شیخ نمر دومین بار در 23 آگوست 2008 میلادی در شهر “القطیف” به دست نیروهای امنیتی رژیم سعودی بازداشت شد.

این بار اتهام شیخ برای بازداشت بنابر ادعای دولت سعودی تحریک شیعیان عربستان و درخواست از شیعیان مناطق شرقی عربستان برای آماده‌شدن به منظور دفاع از خود و جامعه خویش بود.

اما مقامات سعودی از بیم قیام مردمی و خشم و غضب شیعیان مناطق شرقی عربستان شیخ نمر را 24 ساعت پس از بازداشت آزاد کردند.
این روحانی برجسته عربستانی یک بار دیگر در مارس 2009 میلادی در معرض بازداشت قرار گرفت.

“وی بارها تأکید کرده بود که از گفتن کلام حق ترس ندارد، حتی اگر در این راه بازداشت شده، وارد زندان شود و تحت شدیدترین شکنجه‌ها و آزارها و اذیت ها تا سرحد شهادت قرار گیرد”

* بازداشت خشونت آمیز آیت الله نمر
آیت الله نمر در هشتم ژوئیه 2012 به دست نیروهای امنیتی بازداشت شد.
نیروهای امنیتی سعودی قبل از بازداشت شیخ نمر، خودروی او را تعقیب کرده و به سوی وی تیراندازی کردند، که در نتیجه آن شیخ نمر به شدت مجروح شد.
در پی بازداشت این عالم برجسته شیعه، فعالیتهای اعتراض آمیز گسترده ای در شرق عربستان روی داد و چندین جوان عربستانی نیز در جریان همین اعتراضها به ضرب گلوله نیروهای امنیتی شهید و یا مجروح شدند.

* محاکمه و اعدام
محاکمه آیت الله نمر در مارس 2013 آغاز شد و دادستانی کل عربستان در آن زمان با متهم کردن وی به فتنه انگیزی، اعدام ایشان را خواستار شد.
دادگاهی در عربستان در 15 اکتبر 2014 با مطرح کردن اتهامات ادعایی “فتنه انگیزی در کشور” حکم اعدام آیت الله نمر را صادر کرد. محاکمه این عالم برجسته شیعه بدون حضور رسانه ها و بدون اجازه به وی جهت دفاع از خود، انجام شد.
آیت الله نمر در آبان 93 در ملاقات با خانواده اش، بر ضرورت ادامه “اعتراض مسالمت آمیز و گرفتار نشدن به دام خشونت” تاکید کرد و گفت: هر اقدامی در حق من انجام دهند، همچنان به راه خود پایبند خواهم ماند.
آیت الله نمر النمر همچنین با اشاره به این که همچنان “صبور و باثبات” خواهد ماند، تاکید کرد: بر مطالبه عدالت، آزادی و عزتِ مردم، پافشاری خواهم کرد.
حکم اعدام آیت الله نمر در آبان 94 در دادگاه استیناف و دادگاه عالی آل سعود تأیید شد، و برگه‌ای به همین منظور به وزارت کشور ارسال شد تا امضای پادشاه برای انجام این حکم از دفتر پادشاهی گرفته شود.
سرانجام وزارت کشور عربستان سعودی در بیانیه ای در 12 دی 94 از اعدام آیت الله نمر باقر النمر خبر داد.

* حکومت آل سعود از نظر شیخ نمر
شیخ نمر همواره در سخنرانیهایش نظام سعودی را به اعمال سیاست‌‌های تبعیض‌آمیز طایفه‌ای و سازمان‌یافته در مناطق شرقی عربستان و به‌خصوص در دو منطقه “الاحساء” و “القطیف” متهم می‌کرد.

* “برای شهادت آماده هستم”
وی بارها تأکید کرده بود که از گفتن کلام حق ترس ندارد، حتی اگر در این راه بازداشت شده، وارد زندان شود و تحت شدیدترین شکنجه‌ها و آزارها و اذیت ها تا سرحد شهادت قرار گیرد.
شیخ نمر در سخنرانی‌هایش آشکارا اعلام کرده بود که با توهین به کرامت مردم عربستان به‌ویژه شهروندان شیعه که از دید نظام سعودی شهروندان درجه دو این کشور به شمار می‌آیند و فاقد هرگونه حق و حقوق شهروندی هستند مخالف است.
شیخ نمر همچنین از مطبوعات و رسانه‌های سعودی به دلیل وابستگی و تبعیت آنها از نظام سعودی و تبدیل‌شدن آنها به بوق تبلیغاتی آل‌سعود به‌شدت انتقاد می‌کند.
وی تصریح می‌کند که مفتی‌های وهابی، ساخته و پرداخته آل‌سعود هستند. به گفته شیخ نمر، آل سعود به مفتی‌های وهابی پول می‌دهند تا با دامن‌زدن به اختلافات طایفه‌ای و مذهبی و ایجاد اختلاف بین شیعیان و اهل سنت، آنها را به خود مشغول کنند و با ایجاد تفرقه مذهبی و طایفه‌ای و قبیله‌ای به حاکمیت خود بر عربستان و غارت و چپاول ثروت‌های آن ادامه دهند.

موسسۀ تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)به نقل از العالم

کسانی که به مقام انتظار رسیده‌اند، از نظر اجتماعی، دارای دو خصوصیت زیر می باشند؛

• 1- وفادار به حضرت بوده و غم ها و اضطرار ایشان، دل آنها را به درد می‌آورد به گونه‌ای که قرار را از آنها گرفته و خواب را از چشمانشان می‌رباید.

• 2- با بقیه فرزندانِ امام زمان «علیه السلام» در تلاشند تا موانع ظهور امام زمان «علیه السلام» را یکی پس از دیگری از میان بردارند. (همدلی)

برنامه ­هایی طرح می­ کنند تا فرزندان یتیم حضرت را با ایشان آشنا نموده و به چادرشان برسانند. دائماً در تلاشند که برای امام زمانشان، یارگیری نموده و لشکر ایشان را با سربازان وفادار بیشتری، تقویت نمایند.

اگر تمام انسانها در جامعه با هم همدل بوده و حقیقتاً ظهور را بخواهند و برایش تلاش کنند، حتماً ظهور، بسیار زود، اتفاق خواهد افتاد.

حلّ ریشۀ مشکلات کنونی …

بزرگترین ملاک انسان شناسی و تعیین قیمت انسان­ ها، میزان دغدغه آنها برای رسیدن به لحظه ­ی با شکوهِ ظهور و ورود غم های امام زمان «علیه السلام» به قلب او می ­باشد. اگر غم های امام زمان «علیه السلام»، هنوز جز غم های ما نیست و هنوز به دغدغه ظهور نرسیده­ ایم، قطعاً فرزندان خوبی برای حضرت نبوده و ایشان را به عنوان پدر حقیقی خود نپذیرفته ­ایم. در این صورت از نظر انسانی، قیمت چندانی نیز نخواهیم داشت.

اگر غمِ امام زمان «علیه السلام» در زندگی کسی، راه پیدا کند، او حقیقتاً، روزگاری شاد، آرام و لذت­ بخش را تجربه خواهد نمود. زیرا این غم، از گروه­ های غم های مولد شادی و آرامش، طبقه ­بندی می­ گردد.

لذا اگر افراد یک جامعه، به چنین دغدغ ه­ای رسیده و در جهت تحقق آن با هم همدل شوند، از استعدادهای یکدیگر برای رهایی امامشان از تنهایی و غربت استفاده می ­کنند. و اینجاست که این جامعه، به فرج رسیده است. در این صورت ریشه مشکلات بزرگی از قبیل طلاق ­ها، بیماری ­ها، اختلافات، گرانی ­ها، مشکلات روانی و عاطفی و … برچیده شده و اساساً تمام مسائل بخش های پایینی در جامعه، خود به خود حل خواهد شد.

آنقدر غم امام زمان «علیه السلام» نورانی و قدرتمند است که به محض ورود به قلب انسان، تمام گناهان، پلیدی­ ها و تاریکی­ های چندین ساله را نابود نموده و او را به رشدی سریع می­ رساند. اما به شرطی که این غم، حقیقتاً قرار را از انسان ربوده و او را به تلاش جدّی وادار کرده باشد.

استادمحمد شجاعی، منتظران منجی