و أخرج ابن النجار من طريق حميد بن حماد عن عائذ عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان قاعدا ببقيع الغرقد فنزل إلى حائط فقال يا معشر من حضر و الله لو كانت العسر جاءت تدخل الحجر لجاءت اليسر حتى تخرجها فانزل الله فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرا

سيوطي از انس روايت مي كند كه دو آيه «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً. إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً» در بقيع نازل شد.

درالمنثورالمنثور سیوطی ،ج6،ص364

رسول خدا صلي الله عليه وآله، به قبرستان بقيع مي رفت و مشغول دعا مي شد و براي مردگان، طلب رحمت و آمرزش مي كرد. علاوه بر اين، وي در شامِ هر پنج شنبه، به همراه عده اي از مردم، به بقيع مي رفت. از اين رو، فقيهان ما، فتواي مستحب بودن زيارت قبور را داده اند. علاوه به اين، گاهي پيامبر، آخر شب به تنهايي به بقيع مي رفت و براي اهل بقيع، دعا مي كرد.

جالب اينجاست كه جايگاه ايستادن رسول خدا صلي الله عليه وآله در بقيع، كنار قبور فعلي ائمه بقيع بوده است.

جعفر خالد بن عوسجي، نقل مي كند كه شبي در گوشه خانه عقيل بن ابيطالب، مشغول دعا بودم كه امام صادق عليه السلام از كنارم عبور كرد و مي خواست به سمت عريض برود كه فرمود: اين جايي كه ايستاده اي، جايگاه شبانه رسول خدا صلي الله عليه وآله در بقيع بوده است و مي دانيم كه اهل بيت عليهم السلام، در خانه عقيل، به خاك سپرده شدند.

همچنين در برخي روايات، از حضور رسول خدا صلي الله عليه وآله، در شب نيمه شعبان در بقيع و نيز از سجود رسول خدا صلي الله عليه وآله در بقيع ، نماز رسول خدا صلي الله عليه وآله در بقيع، خواندن نماز باران در بقيع و دعاي آن حضرت در آن جا مطالبي نقل شده است. سلمان فارسي نيز مهر نبوت رسول خدا را در قبرستان بقيع ديد. برخي روايات نيز از زبان رسول خدا صلي الله عليه وآله در قبرستان بقيع نقل شده است كه برخي از آنها در فضيلت اميرمؤمنان علي عليه السلام و امام مهدي عليه السلام است. كه تفصيل آن را در كتاب (بقيع الغرقد في دراسه شامله) آورده ايم.

_{موسسه حضرت ولی عصرعج}

   شاید این سوال پیش آید که آغاز ایجاد قبور در قبرستان بقیع از چه زمانی بود؟ قبل از زمان پیامبر صلی الله علیه واله یا بعد؟ واینکه اولین کسی که در آنجا دفن شد چه کسی بود؟

   ابورافع مي گويد: رسول خدا صلي الله عليه وآله در صدد تهيه مكاني براي دفن ياران خود بود و جاهاي مختلفي را در اطراف مدينه ملاحظه كرد تا آن كه به بقيع الغرقد رسيد و فرمود: به من دستور داده شده كه اين مكان را قرار دهم.

   از برخي روايات، استفاده مي شود كه اولين كسي كه در بقيع دفن شد، عثمان بن مظعون بود؛ همان گونه كه از حضرت اميرمؤمنان علي عليه السلام روايت شده كه اولين كسي كه در بقيع دفن شده، عثمان بن مظعون و پس از او، ابراهيم، پسر پيامبر بود. از برخي روايات نيز فهميده مي شود كه اولين كسي كه در بقيع دفن شد، اسعد بن زرارة بود. او به هنگام ساخت مسجد النبي، از دنيا رفت. ممكن است گفته شود كه اولين كساني كه در بقيع دفن شدند، از مهاجران، عثمان بن مظعون و از انصار، اسعد بن
زراره بوده است ، و يا آن كه گفته شود كه اسعد بن زرارة، در بقيع دفن شد؛ پيش از آن كه آن مكان، به عنوان قبرستان عمومي، در نظر گرفته شود.

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصرعج

تکفیر شیعیان را تحریم می کنیم ، شیعیان مسلمان هستند.
« عباس شومان»، نماینده الازهر مصر : اگر میان علمای شیعه و اهل تسنن نشست برگزار گردد، نتایج مثبت زیادی حاصل خواهد شد، که یکی از آن ها تحریم تکفیر پیروان تشیع خواهد بود.
 وی  نتایج پیش بینی شده در نشست اهل تسنن و شیعیان را مثبت ارزیابی کرد و افزود: این نشست در صورت برگزاری فوایدی را به همراه خواهد داشت که برخی از آن ها عبارتند از :

1- حرمت جان و مال شیعیان همچون حرمت جان و مال اهل تسنن محترم اعلام خواهد شد.

2- ممنوعیت و حرمت تعرض و اهانت اهل تسنن و شیعیان علیه یکدیگر

3- علمای سنی و مراجع تقلید شیعه احترام به صحابه و همسران پیامبر (ص) را یک امر واجب و ضروری معرفی خواهند کرد .

4- اجبار اعتقاد به مذهب دیگر ممنوع می شود.

5- ضمن احترام به تمامیت ارضی کشورها، اشغال سرزمین های دیگر ممنوع اعلام خواهد شد

6- تبری جستن از گروه های افراطی و تروریستی و حامیان مالی و بشری آن ها

7- بر ضرورت ادامه یافتن گفت و گو و همکاری برای گسترش اسلام و رفتار در چارچوب های مشترک دینی و انسانی تاکید خواهد شد.

دعوت شیخ الازهر به گفت و گو میان شیعیان و اهل تسنن ، باعث بیان نظرهای مختلفی شد؛ به طوری که برخی آن را تایید کرده و انجامش را امری ممکن دانستند، برخی دیگر نیز عملی کردن این تصمیم را محال معرفی نمودند و بر ضرورت پای بندی الازهری به مسلمان نبودن شیعیان تاکید کردند.

عباس شومان در ادامه اضافه کرد: کسانی که قایل به ضرورت پای بندی الازهر به عدم رسمیت تشیع هستند، بدانند که الازهر هیچ مسلمانی را تکفیر نمی کند و شیعیان امامیه و زیدیه را یکی از مذاهب رسمی اسلامی می داند که پایان نامه های زیادی در سطح دکتری و فوق لیسانس در مورد آن ها نگاشته شده و در کتابخانه های آن موجود است .

وی در پایان با بیان این که « شیعیان نیز گروهی از مسلمانان هستند » تصریح کرد: این حقیقت از سوی تمام علمای الازهر مورد پذیرش قرار گرفته و دعوت شیخ احمد الطیب برای برگزاری نشست در جهت تاکید بر آن صورت می گیرد.

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصرعج

   چند سال پیش ، در یک روز گرم تابستان ، پسر کوچکی با عجله لباسهایش را درآورد و خنده کنان داخل دریاچه شیرجه رفت مادرش از پنجره نگاهش می کرد و از شادی کودکش لذت میبرد. مادر ناگهان تمساحی را دید که به سوی پسرش شنا می کرد مادر وحشتزده به سمت دریاچه دوید و با فریادش پسرش را صدا زد . پسرش سرش را برگرداند ولی دیگر دیر شده بود
   تمساح با یک چرخش پاهای کودک را گرفت تا زیر آب بکشد، مادر از راه رسید و از روی اسکله بازوی پسرش را گرفت. تمساح پسر را با قدرت می کشید ولی عشق مادر آنقدر زیاد بود که نمی گذاشت پسر در کام تمساح رها شود.کشاورزی که در حال عبور از آن حوالی بود ، صدای فریاد مادر را شنید، به طرف آنها دوید و با چنگک محکم بر سر تمساح زد و او را فراری داد پسر را سریع به بیمارستان رساندند. دو ماه گذشت تا پسر بهبودی پیدا کند.
پاهایش با آرواره های تمساح سوراخ سوراخ شده بود و روی بازوهایش جای زخم ناخنهای مادرش مانده بود
خبرنگاری که با کودک مصاحبه می کرد از او خواست تا جای زخمهایش را به او نشان دهد. پسر شلوارش را کنار زد و با ناراحتی زخمها را نشان داد ، سپس با غرور بازوهایش را نشان داد و گفت
   ” این زخمها را دوست دارم ، اینها خراشهای عشق مادرم هستند”

گاهی مثل یک کودک قدرشناس 
خراشهای عشق خداوند را به خودت نشان بده
خواهی دید چقدر دوست داشتنی هستند

هوا بدجورى توفانى بود و آن پسر و دختر كوچولو حسابى مچاله شده بودند. هر دو لباس هاى كهنه و گشادى به تن داشتند و پشت در خانه مى لرزيدند. پسرك پرسيد: ببخشين خانم! شما كاغذ باطله دارين
كاغذ باطله نداشتم و وضع مالى خودمان هم چنگى به دل نمى زد و نمى توانستم به آنها كمك كنم. مى خواستم يك جورى از سر خودم بازشان كنم كه چشمم به پاهاى كوچك آنها افتاد كه توى دمپايى هاى كهنه كوچكشان قرمز شده بود. گفتم: بيايين تو يه فنجون شيركاكائوى گرم براتون درست كنم.
آنها را داخل آشپزخانه بردم و كنار بخارى نشاندم تا پاهايشان را گرم كنند. بعد يك فنجان شيركاكائو و كمى نان برشته و مربا به آنها دادم و مشغول كار خودم شدم. زير چشمى ديدم كه دختر كوچولو فنجان خالى را در دستش گرفت و خيره به آن نگاه كرد. بعد پرسيد: ببخشين خانم!شما پولدارين ؟
نگاهى به روكش نخ نماى مبل هايمان انداختم و گفتم: من اوه… نه!
دختر كوچولو فنجان را با احتياط روى نعلبكى آن گذاشت و گفت: آخه رنگ فنجون و نعلبكى اش به هم مى خوره.
آنها درحالى كه بسته هاى كاغذى را جلوى صورتشان گرفته بودند تا باران به صورتشان شلاق نزند، رفتند. فنجان هاى سفالى آبى رنگ را برداشتم و براى اولين بار در عمرم به رنگ آنها دقت كردم. بعد سيب زمينى ها را داخل آبگوشت ريختم و هم زدم. سيب زمينى، آبگوشت، سقفى بالاى سرم، همسرم، يك شغل خوب و دائمى، همه اينها به هم مى آمدند. صندلى ها را از جلوى بخارى برداشتم و سرجايشان گذاشتم و اتاق نشيمن كوچك خانه مان را مرتب كردم. لكه هاى كوچك دمپايى را از كنار بخارى، پاك نكردم. مى خواهم هميشه آنها را همان جا نگه دارم كه هيچ وقت يادم نرود چه آدم ثروتمندى هستم.

ماريون دولن

.